2020年上海青少年阅读大会是由上海少年儿童图书馆、青年报、阿里巴巴天天正能量以及多阅公益共同发起,通过在线行形式呈现一些优秀学校的示范小组活动，让观众感受到阅读的魅力，促进青少年阅读习惯的养成，让阅读滋养人生。

本次鲁迅故里人文阅读活动是与浦东协和双语学校合办，是以万物启蒙课程创始人钱锋老师带领的协和双语学校绍兴游学活动为基础的展示总结活动。钱锋老师是全国知名课程专家，2016年度全人教育奖提名获得者，《教育家》等杂志封面人物，著有《重读经典课文》《万物启蒙通识读本》等。

今天的活动中我们邀请到了重量级嘉宾——上海鲁迅纪念馆研究室副主任乔丽华老师，乔老师对鲁迅和绍兴之间的故事都有非常深入的研究，曾经参与主编《鲁迅和他的绍兴》。

如果说在绍兴研学的经历是一本书，那么兰亭集序就是它的封面。山清水秀的兰亭是绍兴的一张名片，也是这次绍兴研学的第一站，浅青色的酒盏顺着溪水顺流而下的情景仿佛就在眼前。鲁迅故居，这一座古色古江的建筑凝固了多年的历史，百草园中深深浅浅的绿色流淌着多彩的生机。也曾在青山绿水，烟雨蒙蒙的东湖，学着古往今来文人墨客的样子吟诗作对，领略移情山水的滋味。在黄酒厂里，新酒、老酒随着时间愈加醇厚，无疑不让我们垂眸深思。最后一站是小桥流水、粉墙带瓦的鲁镇，在其间行走就是对鲁迅小说的一次身临其境的阅读，或许绍兴研学本身就是一场阅读。

虽然现在的三味书屋已经修齐一新，但似乎还能从草木间感受到鲁迅先生当时在这玩耍时的乐趣。在百草园里，老师带领着我们寻找鲁迅先生当年辨识的万物，并通过简单手绘和语言描写的方式，让我们对这些昆虫和植物有更加清楚和深入的了解，这可真是件趣味盎然的事。我和小伙伴们细细品读文章的描写，认真细致地在百草园里寻找鲁迅先生儿时的乐趣源泉。

每当发现一种新的植物或昆虫的时候都会欣喜若狂，和小伙伴们分享。倘若你看到圆圆的、带刺儿的、像小珊瑚串成的小球，那一定就是覆盆子了。你若是看到一棵高大的树，树上的叶子边缘有小小的锯齿，整片叶子宛如一个可爱的小豌豆荚，便一定是皂荚树了。老师对我们说，从前的人们经常用皂荚树的叶子来洗衣服，洗得十分干净，让人不禁赞叹原来这样看似不起眼的小叶子还可以有这样特殊的作用，那么大自然里还有多少奥秘等着我们去发现的？

在这次研学活动之前，除了读别人的文章和看纪录片之外，鲜少有机会能够这样清楚地认识植物和昆虫。亲眼看到他们的时候才感觉到自己是真真切切地了解了他们，仿佛和他们成为了好朋友。处在互联网时代更应该去接触大自然，尝试和大自然交朋友，也许我们也可以成为发现大自然的奥秘的幸运者。

三味书屋是鲁迅从小接受教育的地方，研学使我们真正进入他所写的文章中，体会到鲁迅当时的所见所闻，将书中的情景搬至眼前，亲眼看到了书桌右角那个约一寸见方的“早”字才能体会到他的勤奋。鲁迅的成长和他接受教育的环境造就了日后的性格、文魂与思想。在鲁迅笔下他给予了故乡一个非常丰满的形象，成年之后对于故乡的怀念，大多都是在借故乡怀念自由自在的童年时光，而非绍兴本身。幼时的所见所闻极大地影响了他的作品。鲁迅在绍兴留下的自在和快乐，他的散文中所说的美好回忆，在绍兴留下的遗憾和痛苦，促使他对封建社会的深恶痛绝，磨砺了他笔尖的锋芒。

在研学的时候我们去了咸亨酒店，在那里我们喝了黄酒，想到了鲁迅先生的孔乙己，现在还可以看到鲁迅先生描述的大柜台，最让人觉得有趣的是大柜台的墙上贴了一个小粉板，上面还写着孔乙己欠了十九钱，通过柜台我仿佛看到了因为偷东西而被打断腿的孔乙己落魄地坐在地上，沾满泥的手里面拿着一碗酒，周围有四五个人在嘲笑他又偷东西了。

当初看这篇文章的时候非常不解，为什么一个人有手有脚但他就不好好工作，非要偷东西呢？后来我学习历史知道在那个时候，很多读书人只知道死读书，一点生活技能都没有，什么都不会做。

在百草园时，鲁迅在文章中表达的大多是自由和快活，但是鲁迅先生的父亲却鲁迅有严格的要求。从《五猖会》可以看出，有着专制思想的鲁迅父亲认为不读书就没有资格出去玩。当我看到那百草园的时候，还不禁心生失落，他还是被拘束在高高的院墙之内，死板的教育风格，读书与背书，足以使学生感到枯燥，并且鲁迅家的女佣阿长也或多或少限制着鲁迅的天性。以长妈妈讲给鲁迅讲美女蛇的故事为例，能看出长妈妈也希望能控制住鲁迅的行动范围，但就是这样一个小小的院子，是鲁迅小时候的乐园。

去过绍兴之后，我发现鲁迅故居、附近的景色和鲁迅笔下阴郁沉闷的样子几乎截然不同。

绍兴十分繁华，除却时代变迁的原因也和鲁迅对故乡的复杂情感有很大关系。鲁迅在绍兴第一次看到人性的丑恶，但同时他也在百草园和三味书屋等地度过了快乐的童年。鲁迅的作品语言比较阴郁，尤其是描写故乡的几本小说中，例如《祝福》中的“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。”

在这些语句中绍兴写得冷漠极了，拒人于千里之外，也许借这些文章讽刺旧中国所有愚昧的人民，所以这些文章里的故乡总是阴沉沉的。但在《朝花夕拾》中，我们可以看到一个更加温暖的绍兴，看到他快乐的童年时光。我觉得鲁迅对绍兴又爱又恨的复杂情感，造就了文章里截然不同的绍兴。 

同学们在绍兴研学的过程中对鲁迅的文章有了更加深入的体会，有对于鲁迅成长环境的一种感同身受，也有对教育的一些思考，最后一位同学提到了鲁迅对绍兴的情感是又爱又恨，乔老师您认为这个表达是不是确切的呢？

很赞成这位同学的说法，听了几位同学的朗诵和他们的研学感想，我觉得很好。比如说第一位同学讲到《兰亭集序》，其实就谈到了绍兴的人文历史。绍兴是一个人文历史非常深厚的历史文化名城，不仅有王羲之，还有贺知章、陆游、唐宛、徐渭、王阳明、蔡元培、周恩来等等，文化名人数不胜数，鲁迅对这样一个文化深厚的故乡肯定是爱的。但是另一方面，他也是“恨”的，这个“恨”是批判，是哀其不幸，怒其不争。我们可以看到与你们年级相仿的、活泼捣蛋、无忧无虑、不爱读书的鲁迅，但是后来为什么会转变成一个非常深刻的鲁迅？是因为1893年他的祖父周介孚因母丧丁忧回乡，因为鲁迅的父亲屡次不中举，使得周介孚非常担忧他的前途，在得知此次的乡试主考官是他的相识殷如璋后，他决定行贿主考官，于是科场行贿但被揭发，被光绪皇帝钦定为“斩监候”，家中耗费巨资疏通关系，从此就坐了八个年头的牢，科举舞弊案后周家从此家道中落。那时的鲁迅也就13岁，家庭巨变下，他的思想、性格、行事产生了改变，《社戏》、《从百草园到三味书屋》里的无忧无虑的少爷时期结束了。舞弊案后父亲周伯宜被剥夺秀才名号，终身不得考科举，导致周伯宜性情大变，染上不好的习惯，患上重病，加之为了让祖父在狱中过得好点，周家耗费巨资疏通关系，消耗极大，为此鲁迅就变卖了一些家当换钱为父亲买药、延请名医，我们也能在一些文章里读到鲁迅出入药房和当铺的片段。同时大家庭的矛盾也在不断地暴露出来，特别是父亲去世后，整个家庭的重担落在长子鲁迅的肩头，家境陷入到了更加悲惨的地步，从1893年舞弊案发生，到1898年鲁迅离开故乡，13岁到18岁，这段非常重要的青年时期就在这样的生活中过去了，感受到了感受到了世态炎凉，饱受冷眼，正如他后来自己所描绘的那样，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中敖叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”，也自然而然地成为了“深刻”的鲁迅。家道中落后，他说他就看清了故乡人、周围亲戚的嘴脸，后来离开故乡去南京的时候，他说我是要逃离故乡。

1909年到1912年期间，日本留学回国以后，他回到了绍兴，先后在浙江两级师范学堂和绍兴府中学堂担任教师，在这不到两年的时间里，他又增加了对故乡的恶感。想必大家也关注到了这个重要的时间点——1911年辛亥革命，辛亥革命的风暴波及到浙江，绍兴光复了，鲁迅出任绍兴师范学校校长。但是，辛亥革命后一些守旧派纷纷掌权，绍兴的乱象与南京的开放、在日本受到的先进教育，令他心绪复杂，让他一心逃离，1912年，鲁迅去了北京。

鲁迅对故乡的感情，他眷恋、思念的是因为那是他亲人所在、童年生活之地、先贤文化深厚之地，但是对于它的保守与落后是深深的痛恨与批判的。

有一位同学提到了植物，鲁迅是非常喜欢植物的，少年时代喜欢的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，从日本归来，在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府学堂任教那几年，曾先后带领学生去西湖周围的孤山、葛岭和北高峰，以及禹陵一带采集植物标本，兴致勃勃，用的还是专门从日本带回来的“洋桑剪”。

还有同学提到了三味书屋读书的时光，虽然枯燥但是是他人生中最幸福、最无忧无虑的一段时光。另外有同学讲到孔乙己，这个卑微的人物凝聚的是一代科举制度伤害下的读书人的形象，包括他的祖父和父亲，父亲因科举而毁，祖父虽然成功过但最终也是惨烈收场。

另外有同学提到了《五猖会》中专制的父亲，这个父亲确实可怕，但这也是一个失败的父亲，他一心希望自己可以中举，也希望自己年幼的孩子也能好好读书最后中举。

还有同学读到《故乡》，这其实就是他最后一次回到故乡了。1919年他回绍兴变卖老宅，举家迁到北京，从那以后就再也没有回到绍兴了，我们可以观察到鲁迅居住过的都是比较开放的城市，比如北京、上海、广州。

鲁迅写《故乡》的时候是40岁左右，所以文章的悲凉中也包括了一个中年人回顾自己人生的感觉，特别是见到闰土恍如隔世，那之后就再也没有回去故乡了。

是的，其实绍兴和上海距离也挺近的，但是后期鲁迅再也没有回去过，一方面是对故乡的情感非常复杂，另一方面也和鲁迅的工作生活有关，他到了上海之后几乎没有再去外地了。

对的，还和他的社会经历有关，鲁迅后面变成了职业作家，还参加一些像左联这样的活动。刚才有一位同学提到对于三味书屋鲁迅是有一种悲悯之情的，好像与《从百草园到三味书屋》整体是有些矛盾的。其实他跟他父亲之间的关系也是比较复杂的，鲁迅15岁的时候他父亲去世，去世的时候才36岁，鲁迅对中医的印象以及后续去日本学医也和他父亲有关。有同学评价说鲁迅父亲是专制的形象，您觉得呢？

鲁迅的父亲其实是很有眼光的，他当时说过他的儿子一个应该去西方留学，一个去日本读书，还是接受了新思想的。当然对于鲁迅的学习，作为一个中国传统读书人，他的要求确实非常严格，也和一般的家长一样。其实鲁迅对父亲的复杂情感在《朝花夕拾》里的《父亲的病》一篇里，写到自己很惭愧，父亲的病对家庭压力很大，还经常发火，鲁迅可能也会怨恨父亲，所以说他对父亲是有很深的、非常复杂的感情的。如果同学们对他们的父子关系感兴趣，想要更全面地了解他们，建议大家去看周作人的回忆，鲁迅可能不愿意多说，但是周作人在解放以后写了大量回忆鲁迅和他的家族，同样的家庭环境下，周作人就很温和，而鲁迅就变得尖锐敏感。所以听到某一个评价时候，我们要从多方面进行思考。

在讨论中同学们也贡献了很多独特的观点。鲁迅、胡适那一代很多都是从私塾出来的，在古典文学方面肯定有可取之处，但是后期私塾教育走向了极端化，完全为了科举而学习，比如《儒林外史》里的范进，为科举考试喜极而疯，还有鲁迅笔下的孔乙己，在这里读书就变得非常功利。以功利目的为指向的学习，不管是私塾还是学校都不会有乐趣，从个人观点而言，从私塾到学校，其实是从传统到现代的一个转变。鲁迅经历的就是这样的一个时代，是留在绍兴读书考科举还是去南京？有科举却要去上洋鬼子的学堂，那不是走邪道了吗？当时人最为不耻，后来鲁迅由南京水师学堂转入从矿路学堂学习，毕业后因成绩优异被选去日本留学，当时同去的还有陈衡恪（陈寅恪的长兄）、钱均夫（钱学森的父亲）等人。

想请乔老师为大家解疑一下鲁迅当时接受的到底是怎样的一种传统教育？

鲁迅虽然在他的文章里讽刺过一些老师，但是他一直很尊敬他的启蒙塾师寿镜吾先生，也和现在的我们一样，上学的时候你会遇到喜欢的老师，也会遇到不喜欢的老师，鲁迅在启蒙阶段就非常幸运的遇到了一位好老师，寿先生人正直，学问又好，因材施教，善于发现学生的优长，好的私塾老师会对学生产生好的影响，鲁迅在私塾期间是得到了系统的古典文学方面的训练。在日本的时候，鲁迅写的也是长篇文言文，其实鲁迅早年间写的很多东西都是文言文，他的文言文功底非常好，后来胡适引导的五四运动激烈地批判文言文、传统的教学方式，传统的教学方式确实有弊病，但在中国几千年的文化历史发展中，它也确实起到了重要的作用。抱着什么样的目的去学习其实很重要，比如同学们如果是怀抱着一定兴趣去学习，那是可以从学习中获得乐趣的。

“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”，都是古代老师会用的方法，与现在的学校相比，对于老师的要求会比较高。鲁迅接受的教育其实是中西合璧的，乔老师认为从鲁迅的教育里有哪些是可以启迪当代青年的？

好奇心，刚才有同学提到了他对于昆虫植物的好奇，鲁迅自童年时期就表现出对“异端思想资源”的兴趣，其中博物学方面的内容占了相当大的比重――在《阿长与〈山海经〉》一文中，鲁迅写到好几种自己少年时代渴慕、喜爱、后来多方搜集的图书，比如《山海经》、《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、《花镜》、《尔雅音图》、《毛诗品物图考》等，在私塾有一点好处是保护了鲁迅的这种好奇心。

在仙台学医的时候，他写信和别人诉苦一天到晚背什么德语、什么解剖学，思想都僵化了。鲁迅在学习、接受教育的过程中也是在摸索的。比如在南京读新学堂的时候，他被家人叫回去考科举，成绩一般。后来留学日本选择医学专业，在这段学习经历中他意识到自己并不适合学医，这是他二十多岁时的一个失败经历。后来鲁迅弃医从文，一方面是认识到了自己不适合学医，另一方面也是意识到学习不仅仅是为了赚钱，因为当时很多的东京的留学生选择工科、医学是因为好赚钱，同时在辛亥革命前夕的环境影响下，鲁迅觉得他的学习还有更高的目标，他认为文学对于改造人性是有帮助的，可以把“旧人”变“新人”。为人不是一蹴而就的，同学们在学习中还是要遵循自己的兴趣，虽然免不了被分数、被家长要求，但同时更要朝自己感兴趣的方向发展。

从小有人和我说过，绍兴是一个文化重地，那里出过的文豪垂青志是孰不胜数，导致我以前对绍兴的印象一直是一个有着许多典故名人，文化厚重到已经成为一种负难的城市。可到了这边我发现相反，绍兴在这样的文化下依旧是舒服的，令人愉悦的，文化也随着河水流到到了这个城市的每个角落，安静、神秘，在绍兴探索的过程也是轻松悠闲的。

和平常一味地接受知识不同，你慢慢地探索的同时也在那里留下脚印，成为这座城市历史的一部分。

如果说那些描绘绍兴的文字，是在展示这座城市的历史，那么等你到了那边就会发现，绍兴这座城市已经把它的文化和历史融入到了其中，在绍兴我们对于这里的文化有了更深刻的体会，不仅仅局限于课本，在那里，我们走在被鲁迅称为乐园的百草园里，通过观察这里的花草万物来想象鲁迅在这里度过的快乐时光，用自己的感觉来理解和体会鲁迅对百草园的情感，这使我们对鲁迅、对百草园的印象都不只局限于课文，而是通过亲身感受到的环境来理解和揣摩。在河边吟诗才真正能体会到王羲之在创作《兰亭集序》时的心情和在那个时代专属的氛围，看这水天相和，想着家乡时也自然体会到了诗人在湖边产生思乡之情的缘由。

绍兴城的风韵和古朴在我心中是难以复制的，我们在研学中花了半天的时间逛了绍兴的小镇，令我感到惊奇的是不同于现代化的摩登建筑和商业化的运营模式，那里仍然是古城的样子，有着历史的堆砌和岁月留下的痕迹。这里的每一座桥，每一个平凡不起眼的商铺都有着属于它自己的历史故事，让人切身体会到了绍兴的文化底蕴，也感受到了文化的变迁在绍兴的体现。

绍兴对于我来说就像一坛古老又迷人的酒，外界那些美好的描述都不及自己亲自品尝，感受这坛酒中所蕴含的时间和历史遗留下来的味道，也希望即将前来绍兴的学弟学妹们能潜下心去探索这座城市，感受这座城市的历史精神，仔细品味这坛叫做绍兴的酒。

在绍兴东湖泛舟，面对清澈见底的湖水，我和几位同学竟吟起了柳宗元在小石潭记中写的“伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出”，我惊讶于自己竟能将古诗词自然地流露出来，面对这样美好的事物，自己也能用美好的语言表达出来，现在想来生活、语文和情感之间的联系也是十分紧密的，而这恰恰也是研学给我们带来的身临其境。在书中读这些能感受到也只是三三两两，并不完全，现在才发现生活中真的有这样的景致。

突然回忆起吟诵完之后，段老师说，柳宗元在写这篇文章时的心情是寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃，而我们现在却用这段描写来表达自己内心的喜悦，其实这也说明了不同的人在面对相同的风景时也会有不同的心情。

在兰亭曲水流觞时，老师提议让大家背诵古诗文，大家都还沉浸在游玩的乐趣中，不愿配合，没想到老师让我们换上古时文人墨客所穿的长褂，拿起他们饮酒的觞……置身于此情此景是课堂上不曾有过的，而把课堂上枯燥的背诵融入到当下的氛围之中，也使大家顿时兴致盎然，充分体会到了当时的文人学士吟诗作对的乐趣。

在百草园前，我们把鲁迅先生笔下百草园的样子与现实生活中的作对比，也盼望未能听到那油蛉低唱，叫天子直冲云霄，在走过一道石桥来到三味书屋，看着书桌左上角“君子自重”四字和右下角的“早”字，都让我们颇有感悟，向鲁迅先生学习严于律己、自我勉励的精神，也是我们这次绍兴研学旅行的一大收获。

研学旅行能让我们有机会穿越时间空间的阻碍，仿佛回到作者笔下当时的情景，亲历作者所经历的人事物，将课本生活情景和我们自有的情感结合在一起，激发出对作品更深刻的理解。在玩中学，在学中玩，我想这就是研学真正的意义所在。

我们迈出了课堂，走进了大自然，开启了我们期待已久的研学之旅。窗外的课堂不仅限于学习学术类的知识，更有了解人文历史和实地探查的条件。比如说我们本来只在课本里面领略过百草园的风光，但是通过这次研学，我们真正的看到了鲁迅先生笔下紫色的桑葚，光滑的石井栏和高大的皂荚树，也看到了鲁迅先生儿时和他的小伙伴们经常嬉戏玩耍的地方，看着荒芜的院子，我的脑海里也浮现出了他在树荫底下纳凉的惬意场景。我觉得游学使我放慢了脚步，观察到了平时不引人注意的花草树木，也让我细细品味了大自然的经验与奇妙。

当然窗外的旅途不光可以看到从未涉足的风景，同样也可以增加和身边的人的交流。在学校、课堂，我们忙于理解书本上的内容，有时无暇顾及身边的人，但是在窗外的课堂里，我们可以时不时和身边的小伙伴交流自己的想法以及不明白的问题。

虽然有时我们会因为一些问题产生小小的分歧，但是我们知道思维的火花是要靠不同的观点才可以激荡出来的。甚至让我与平时没有什么交集的同学，因为兰亭的一处书法作品增进了不少交流，之后的学习中也增进了不少感情，时不时会交流一些自己在文学上的看法。

游学旅行说不定也可以让你收获到一两个有共同语言、共同想法的朋友。总之在旅途中用心感受和体验，或许可以发现课堂外面的世界里小小的美好的碎片。

探究式学习是生活中一项很重要的技能，美国科学家富兰克林进行风筝实验，将闪电引入小瓶中，最终研究出导电性，而牛顿被苹果砸中后，寻追根寻底，发现了万有引力的存在，并不是科学家才能探究，我们每个人都能培养探究的能力，通过观察、对比、分析、查找资料等方式，由浅入深地挖掘本质，追寻真理。

这次去绍兴研学，我们不仅领略到绍兴的历史人文，也在一次次的活动中培养探究能力。

游学第一天下午，我们来到八字桥，八字桥是绍兴的历史文化古迹，老师分发了研学任务单，我们按照要求展开探究学习。我们观察桥的形态、时间、石拱、制造材料，观察桥的地势、走向。有些同学还对桥拍照以供之后学习。老师和同学还和当地老乡攀谈，了解桥的历史、建造故事。整个桥成八字形，由石块筑成，中间有一个方形桥拱，南北走向，栏杆上雕刻着二龙戏珠图，栩栩如生，巧夺天工。这是中国最早立交桥，经过岁月洗礼仍未倒塌，充分反映了中国劳动人民的智慧。

回到宾馆，我们在网上查找了相关资料，比如八字桥的命名来历、传说、发展等，同学间的相互交流让我们对桥有了更深入的了解，也对绍兴的人文历史有了更多的了解。我们从老乡口中了解到，村中有这样一个习俗，村民每当婚事，夫妻乘船经过八字桥寓意传承家乡历史文化，这个引发了我们对绍兴这个城市的兴味。

在兰亭，根据游学手册我们探讨了王羲之《兰亭集序》书法贴，让我们赞叹不已。同学们有很多成语来形容他的字体，飘逸隽永、高古朴拙、苍茫大气。在陈列馆，我们还找了20个形态各异的“之”字，领略欣赏了王羲之纷呈的书法艺术。我最欣赏的是兰亭集序第10行，即“足以极视听之娱”的“之”，横折撇捺连贯一气，浑然一体，蛟若游龙，笔法稳健，均匀美观，这让我对书法的笔法产生了更多好奇。

探究的学习方式对我们的生活和学习产生了很大的帮助，它让我们更自主、更自由地学习，多角度、更大空间、更多元丰富，也让学习充满了趣味。在公园赏花时，看见姹紫嫣红的花，我们可以提出鲜花为什么色彩斑斓？用科学的精神探究他背后的奥秘，我们一定能收获更多。

读经典·致青春

2020年上海青少年阅读大会

第四场 鲁迅故里人文阅读活动