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感恩去年夏天上海少年儿童图书馆与青年报的信任，我们一起合作了上海青少年阅读大会这个项目，因为疫情我们采用了线下举办+线上直播互动的方式，意图是示范与探索中学生阅读推广的思路。
四场活动面向的是我们四个重要价值指向：
01.面向经典————————————————
复旦附中王召强老师的阅读思辨会是面向经典的，我们深入探讨了经典阅读的重要方面，对于重要体裁的阅读也进行了一问一答的指南。
文史哲是相通，关键不在于这本书它的经典性多么强，而是通过读这一本书，你就可以进入这一整个学科。
那么思辨的、批判的思考主要来自于什么呢？主要来自于就是说你首先要有一个问题，围绕着这个问题去读相关的所有的书，这样你才能够形成一个分析框架，然后你才能够超越前人的见解。
海绵吸水只是海绵式的思维，因为不仅要吸收，还要把它表达出来，学会提问。我们读书要有“淘金式”的思维。发现了金子以后要把它转化成自己的财富，转变成自己的思想和观念，你才会觉得读书比较有意思。
循序渐进地读历史，其实最好是先读通史。
归根结底还是要去思考罗素提出来的这个问题“我为什么活着”，这样你读书也就有了方向，写作也就有了方向，才会觉得从阅读经典中汲取到了真正的力量。
——王召强
阅读当中特别重要的一个方法——博观而约取。
历史对于我们青少年而言最关键的点是什么？就是我们可以以一个更大的尺度去思考当下，当今之自我。你以中华文明5000年，以更大的一个维度宇宙历史去思考自我，这可能是历史阅读很重要的一点。
我们今天讲读经典的时候有两点，一个是要重（chóng）读，一个是要重（zhòng）读。第一个重读是要反复阅读，第二个重读是我们要去建构，要思辨，要去审问，然后更多地挖掘经典的魅力，让经典与我们同行，启迪我们的人生。
——周洋
————————————————02.面向研究
建平中学的浦东三十周年系列研读活动是面向研究的，同学们阅读的过程里不但读书，还走进老建筑，走进了商飞、上交所、人工智能岛等单位（感谢浦东文旅局和洋泾基金会的大力支持），同时也试图以讨论、辩论的方式进行了思辨。最后是和两位名师于海教授、郑朝晖校长的对话。
文物，文物价值不是最重要的，首当其位的是文化传承，是对一代一代人的心灵的美的塑造，对追求真理的塑造。
同学们要有研究的精神和态度，学会深究和思考，不要做简单的“拿来主义”者，提供了两个建议，一是如王阳明所说的要“事上磨练”，二就是读书。
我一直希望我们的学生要多读书，读好书，不要把自己的思想或者是我们的头脑变成别人跑马的地方，要有自己的判断、独立的意识。
其实孔子说的是要做一个明白的好人，而要一个做明白的好人，则必须好学。
——于海
能够从书中、从我们现实的所见所闻当中感受他人未感之物、看到他人未看之物，思考他人未想之物，这样的阅读对于我们来说才是真正有所进步的阅读。
把自己的认知和阅读的文本和现实的生活能够紧密地结合起来，因为只有这样的结合，才能真正的触发我们内心的进步和成长。
阅读能够把过去现在和未来联系起来，但是未来究竟应该怎么走？应该向哪个地方发展？不能缺少我们每个人的独立思考和独立判断，因为你们现在怎样，我们的世界的未来就会怎样。
——郑朝晖
03.面向田野————————————————
而浦东协和的绍兴游学阅读活动展示则是面向田野的，我们一起回顾又挖掘了游学绍兴的心得体会。虽然这个活动的指导老师钱锋兄没有来到现场，但感觉到了他设计的匠心独运。而反刍过程里我们又请到了《鲁迅和他的绍兴》的作者、上海鲁迅纪念馆研究室副主任乔丽华老师来到现场和同学们进行对话，加深了大家的认识。（感谢鲁迅纪念馆对本次活动的大力支持）
鲁迅对故乡的感情，他眷恋、思念的是因为那是他亲人所在、童年生活之地、先贤文化深厚之地，但是对于它的保守与落后是深深的痛恨与批判的。
如果同学们对他们的父子关系感兴趣，想要更全面地了解他们，建议大家去看周作人的回忆，听到某一个评价时候，我们要从多方面进行思考。
以功利目的为指向的学习，不管是私塾还是学校都不会有乐趣。
如何成为一个像鲁迅那样有思想的人？这非常困难，思想是逐步形成的，与自己的经历息息相关，但是多多阅读鲁迅的文章，深入了解，你也许就可以更接近鲁迅。
——乔丽华
——————————————04.面向社会实践
最后延安中学把宋庆龄教育思想与儿童友好社区建设连接的读书会，同学们阅读书籍又联系上海城市主题，在和宋庆龄陵园宋庆龄研究室主任吴惟力老师的对话中提出了自己的想法与观点。（感谢宋庆龄陵园对这次活动的大力支持）这次阅读活动我们是面向社会实践，面向生活的。
一旦选择了一个工作，就要从中找到自己的立足之道，这份工作的意义和未来发展，之后无论是从个体角度还是社会发展的角度，不论在哪个阶段，你都会过得更加有方向感，不会迷茫。
“欲行大道，必先为史”，不论是正面反面，历史对我们现代是有指导借鉴意义。
在家庭的建设中孩子们也可以去影响父母，最重要的是学会倾听父母与他们交流。
——吴惟力
所谓生活即教育，社会即学校
儿童不仅仅是社会福利的受惠者，他们也可以成为社区建设的参与者，将“劳”运用在社区环境中就是儿童参与社会治理，儿童服务社会。
——周洋
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四个面向——面向经典，面向研究，面向田野，面向社会实践是我们多阅在三年多中学生阅读推广探索里面的最终价值定位，这在这次活动里得到了完美的体现。
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在过程里我们有这样几个坚持：
我们坚持学生的自我阅读、自我提问与自我表达
即使最像名师讲座的阅读思辨会，我们也加入了大量的问题对话。十二年阅读推广之路走到今天，对话已经是我们的信仰。
我们坚持学生的小组合作
我们几乎每个活动都加入了小组合作的机制，让小组在个体阅读后合作中共同激发，一起成长。
我们坚持说真话、言之有物的表达
虽然因为中学生大都只有晚上九点后有空，每个活动的辅导任务都非常艰苦，但我们坚持过程大于结果的辅导思想，取得了不错的效果。
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三年以后，我们形成了中学生阅读探索的闭环方法论。以个体阅读，小组合作，公共展示作为阅读探索的基石，最后指向对话思辨和公共服务。
他体现了西方合作学习（1）与服务学习（2）的思想，但他更是中国古代书院的传统回归，我们把中庸里的“五之”知行合一。
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真阅读有两个要点，第一点是不假人手，自己阅读，第二个是要阅读经典，要阅读真经典。
真经典：第一点这本书有重读三遍以上的价值；第二点就是这本书十年之后，甚至更久之后重新读它，都像翻阅一本新书。
真成长：改变它只是个体去连接外部，外化的一种贡献。成长的是最后要回到《大学》的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”是要让一个人变成一个更完善、更美好的个体，最终还是要回到生命的成长。
第一点是遴选经典，藏书非常重要；第二点是先行阅读，学生先读，然后因材施教，对话思辨，然后知行合一；最后一点就是把阅读和教学场景化、生活化，不能只流于书面。
——周洋
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读书不是终极目标，阅读不是终极指向，我们努力的是真阅读，真改变，真成长的多阅之道，回归的是明明德、亲民、止于至善的教育之道。
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（1）合作学习：指学生为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学习。合作学习鼓励学生为集体的利益和个人的利益而一起工作，在完成共同任务的过程中实现自己的理想。
（2）服务学习：指当学生进行社会服务，与同伴分享结果和想法，以改善周围的环境，再反思他们的体验。服务学习就是行动中的教育---服务与学习。