什么是真阅读、真改变、真成长？
DUOYUE
真阅读
真阅读的定义是什么？
第一点是不假人手，自己阅读，第二个是要阅读经典，要阅读真经典。
为什么必须要自己阅读？
阅读本质最重要的一点，是要提升你的思想认知。最终阅读是要抵达深处，是要让这个人变成一个更有思想、更有认知，同时能够过上比较有品质的精神生活的人，深阅读是必不可少的。
真经典的定义是什么？
伊塔洛·卡尔维诺有一本非常著名的书叫《为什么读经典》，提到了关于经典的很多个概念，我们概括两点：第一点这本书有重读三遍以上的价值；第二点就是这本书十年之后，甚至更久之后重新读它，都像翻阅一本新书。
如何确定真经典书目？
公认经典，专家推荐，读者共同讨论三大方式，但我们尤其强调读者参与。我们真阅读的书目有四大价值指向，指向经典，指向通识教育，指向生命情感价值，指向真实社会。通识教育是指我们需要建构社会公民的通识图谱。生命情感价值是指我们探讨人生价值，生命品质等人文学科关注的人类内心问题。真实社会是指我们关注地球，人类和我们所在的城市社区，关注真实问题，关注人与人的真实连接。
什丨么丨是丨真丨阅丨读
真改变
真改变是知行合一，是将经典阅读内容真正运用与自身生活。
运用的场景包括：自身修养（切己体用，修身于己）、自我探索（生命情感、价值追求）、社会交往（与家人朋友的相处）、工作实践（自身工作场景）、社会服务（关怀社会问题，服务社会）、历史世界（提升从时间和空间两个纬度上对于世界的认识）。真改变体现在：我们在自身、家庭、社会、世界以上不同场景的认知提升；真实行动的改善；以及对于他人的影响。
什丨么丨是丨真丨改丨变
真成长
真成长是大学之道说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，是王阳明说的“致良知”，是人生终极的成长之道。它是在阅读经典又将经典运用后的智慧提升、心智提升、人的生命品质的提升。
什丨么丨是丨真丨成丨长
真阅读，真改变，真成长三位一体，不可分割。
真阅读是真改变的助力，真阅读真改变又是真成长的路径。真成长是真改变的终极指向，真改变又是真成长的行动证明。真阅读在选择真经典时需要去从真改变的真问题里寻找具体领域；真成长又给了真阅读明确的价值体系。
《大学》
真阅读，真改变，真成长的价值体系
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《礼记·大学》
我们所谓的真阅读它必须是不假人手，要阅读真经典。真改变就是《大学》里面说的“修身、齐家、治国、平天下”，阅读是要直面人生的真问题，才能有一个真实的改变，关联到自我，把家庭关系处理好，把社会关系处理好，甚至最后对国家、对世界都有帮助。真成长最后是要回到《大学》的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”是要让一个人变成一个更完善、更美好的个体，最终还是要回到生命的成长。
读书不是终极目标，阅读不是终极指向，我们努力的是真阅读，真改变，真成长的多阅之道，回归的是明明德、亲民、止于至善的教育之道。
《中庸》
真阅读，真改变，真成长的阅读方法
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
——《礼记·中庸》
我们把中庸里的“五之”知行合一，形成了多阅的阅读方法，以个体阅读、小组合作、公共展示作为阅读探索的基石，最后指向对话思辨和公共服务，“学、问、思、辨、行”这五点不是分步执行的，而是一体的。它融合了西方合作学习与服务学习的思想，更是中国古代书院的传统回归。
为什么三真文化
对于多阅的事业非常重要？
DUOYUE
它统一了我们的使命愿景价值观，用一个清晰的信号进行了文化统领。
多阅愿景：让中国国民阅读达到世界先进水平
多阅使命：让中国有更多的终身阅读者，用阅读为教育搭桥，为文化点灯，为思想开门
多阅价值观：真实改变，节俭高效，透明尊重，专业成长
三真在使命上是我们所倡导的个体生命图景，在运用上给出了我们的阅读方法。
它统领了理事会、全职、实习生、志愿者的招育用留的完整体系。
它给出了机构合作方选择与战略决策的依据。它是我们说的“与肝胆相照者共谋理想”的理想，是我们“致良知，向内求”的良知。
它给出了机构公益的价值主张与评价标准。我们主张的阅读就是三真阅读，我们努力的所有方向就是让三真在更多个体，更多场景，更多群体里实现。
它给出了我们在不同场景做阅读推广的方法论，从真成长、真改变出发，找到真场景、真问题，确定真经典书目，在进行真阅读，推动真行动，促成真改变，得到真成长。这是可以统领多阅非常复杂的人群场景的方法论。
如何把三真文化体系在不同层面落实
DUOYUE
多阅成长到今天背后是两个模型的作用，一个使命连接飞轮，一个是做中学模型。
三真文化是在整体文化层面建构一个系统的第三个飞轮模型，也是我们最关键的底层模型。
1、人
理事会，全职，实习生，志愿者
招
我们所招募的应该是具有真阅读，真改变，真成长的伙伴。
他必须本身有真阅读的习惯，同时已经具备了一定的阅读基础。同时对于阅读在人类文化教育成长的作用有信仰。
他相信改变可以发生，同时他愿意并且在之前的经历里已经知行合一地参与过改变社区、社会的利他工作，或者尽管没有参与但有可以感知的强烈意愿（这时我们应该请他先参与）。
真成长，他应该是相信所有人都可以成长也应该成长的，是一个终身学习者，一个终身成长主义者。
检验一个人应该不应该加入多阅，三真文化是第一关。
是否应该进一步加深，比如从志愿者到实习生到全职，应该看他在三真文化体系里的融合度与成长度。
育用
真阅读，真改变，真成长提供了育用结合的模型。
阅读是基于不同角色确定真阅读的书目，同时有辅导，有讨论，有自身输出。
阅读的目标又指向自身的改变，改变社会服务人群的工作。
成长是最终的结果，但同时我们会把三真三位一体，在赋能改变同时，每个人都要有自己的成长计划。
留
除了其他人力资源说的留人方法外，最大的留是构建土壤，让所有伙伴可以在三真土壤上和践行三真的同道连接交流，彼此支持，共同成长。
我们希望以三真文化为统领建立志愿者、实习生、全职的机构人力成长模型。
支持者社群构建
我们也应该以三真文化建构支持者社群，包括义工、月捐人生态。
我们重点面向的人群就应该是三真文化的人群。
我们所组织的吸引与维系的活动也应该是三真为主导，四个提供：
提供自我和家庭以三真驱动成长的活动路径；
提供参与多阅三真为核心的服务工作的机会；
提供和多阅不同模块一起策划规划三真为核心活动乃至战略的机会；
贡献资源包括时间、金钱以及其他资源提倡社会更多人建立三真文化的机会。
三真是我们所有人的信念，是我们促进自身成长的方法，最终也是我们连接彼此的桥梁。
2、事
多阅所有的阅读推广都会围绕三真内核开展。
人群场景调研分析——真问题，以及真改变真成长目标——真阅读的真经典书目以及阅读方式——阅读、共创——真行动带来真改变——检验真成长
三真完美解决了我们如何在复杂不同人群，场景里做到一以贯之。
同时内核不变，主题、场景、人群再变，我们也可以不断积累。
从这里也可以看到，只有三真文化的行动主体才能真正在多阅行动体系里发挥核心作用。
事情的评价也是基于三真：
真阅读：阅读的行为，时间，感受，阅读了哪些书目
真改变：自身的习惯改变，自身的行动，自身与外部的关系改变，群体的改变
真成长：
个体群体能力能量的成长，精神品质的提升
3、品牌与合作
合作
我们一直说与肝胆相照者共谋理想，我们目前合作的伙伴也都是如此，且长期合作。后续我们需要提升的点是两点：
有没可能用三真文化为合作伙伴赋能；
我们需要以三真为文化标准去主动寻找契合的伙伴，从被动等待变成主动交流。
品牌
多阅这两年会从公共论坛，媒体矩阵两个点发力。但应该贯彻始终的是三个点：
一、无论哪个渠道，任何事件，文章，视频都传递三真文化。
二、传播的目标是引发自身真阅读，同时吸引更多三真文化的伙伴加入多阅的各种项目行动，所以需要有参与与加入的入口。
三、传播不是单独，要与行动模型，成长模型圆融一体，行动即有传播，所有成长即有输出。