活动背景自2017年起，上海市少年儿童图书馆和多阅公益在每年寒暑假期间共同合作，面向全市少年儿童，举办“小小图书管理员”公益活动。活动旨在推广少年儿童阅读，让他们走进图书馆、培养图书馆意识、使用图书馆，同时使少年儿童在阅读中学会分享，在分享中不断成长，提高他们的阅读能力以及社会服务能力。活动内容2021年暑期“小小图书管理员”活动以小组学习的形式进行，每两天为一期，每期约八位小朋友。小小管理员们在两天的活动中先接受图书馆知识培训，之后进行实际的图书管理实践。活动第一天上午，负责人和志愿者们为小朋友进行了图书馆基础知识培训，介绍了图书馆的发展历史、图书分类的方法，以及如何进行排架等图书管理的基础知识。此外，志愿者们还讲解了小小图书管理员的职责，包括图书馆内的行为规范、劝阻读者不文明行为，为其他读者提供帮助与服务等等。下午，小小管理员们则需要把学习到的图书管理知识运用到实践中。他们对书架上的书进行排序整理，还与其他的读者交流沟通，维持阅览秩序，引导文明借阅。通过第一天的学习实践，小朋友们基本掌握了图书管理员应掌握的多种技能，如按照索书号对书架上的图书进行排序、使用IPAC系统进行图书信息检索、根据索书号查找书籍等等。很多小朋友在活动中非常认真积极，能够主动帮助其他读者检索并查找图书，体验到了为他人服务的辛苦和快乐。活动第二天，志愿者带领小小管理员们开展了儿童友好图书馆工作坊，以及“小小调研员”活动。在工作坊中，志愿者们首先带领小朋友们接触了“儿童友好”的概念，并通过参观图书馆，引导小朋友们观察并发现少年儿童图书馆中儿童友好的地方或者需要加以改进的方面，最后鼓励他们思考解决方案。活动中，小朋友们发现并总结了目前图书馆在儿童友好方面存在的问题，如书架高度太高、图书查询机器没有操作指引等，并针对每个问题思考了一些解决方法。下午，志愿者带领小朋友们开展了“小小调研员”活动，鼓励小朋友们针对图书馆的服务与建设这一主题，通过问卷调查的形式采访其他在馆读者，去收集、倾听他人的意见。在经过志愿者的培训后，小朋友们能够勇敢、主动地对其他读者进行采访，在邀请其他读者填写调查问卷时也能做到懂礼貌，有耐心。活动尾声，志愿者们会带领小小管理员进行活动总结，请小朋友们分享自己在活动中的体会和收获。最后为小朋友颁发了优秀“小小图书管理员”奖状和奖品。在“小小图书管理员”活动期间，小朋友们了解了图书分类检索知识和图书排列的基本规则。在为读者提供服务的过程中，小小管理员还锻炼了沟通表达能力与团队协作能力，对图书馆以及图书馆管理员工作有了更深入的理解，在图书馆留下了一段难忘的记忆。志愿者老师给小朋友准备的寄语卡片~一起来看下参与的小小管理员们对此次活动的反馈吧~l 小小管理员的投入程度l 小小管理员对活动的喜爱程度l 小小管理员掌握的能力*备注：在我们分别询问了儿童是否在第一部分“了解如何维护图书馆秩序”“学会图书检索”，在第二部分“顺利完成书架的整理”，在第三部分“自然地与陌生人交流”“享受团队合作”和“收集多方面的意见”，并作出1-5分的评分，最后结果为不同部分评分的加权平均。l 活动是否增加了大家对图书馆的了解呢？

由多阅公益与华东师范大学大夏书院合作推进的新泾中学2021暑假生涯规划“共读+工作坊共创”活动圆满落幕。本次活动依然得到了由伊顿（中国）的大力支持，在2020暑假和2021寒假两期活动的基础上，进行了小规模化的模式更新探索，参与主体是新泾中学新初一和新初二共三十位同学。活动于7月25日正式拉开帷幕，而在活动开始之前，来自全校（主要是大夏书院）的九位大学生志愿者已经开始了紧张有序的筹备工作。在前两期活动的基础上，本次项目模式分别在模块设计、书目选择、反馈机制等方面进行了调整优化，延伸到学期中的生涯规划工作坊（社团）共创活动也逐步走上正轨。相较于之前的活动，本次活动不仅在假期共读活动部分进行了较大的改进优化，还进一步探索了中学工作坊培育。假期共读活动结束后，参与活动的中学生和大学生志愿者们为活动的进一步优化提出了宝贵的反馈建议，工作坊创建工作也基本完成，组织架构、活动安排等基本形成。假期共读活动新模式设计假期共读活动开始之前，我们志愿者团队中研发设计组四位同学进行了四大模块设计，根据前两期活动中反思总结的结果，依据当前中学生可能面临的真问题，进行了对应模块必读选读书目的选择确定，并针对每一本书进行了阅读任务设计。在之前四份反馈表格（分别针对中学生和志愿者）的基础上，我们志愿者进行了表格优化，将中学生阅读表格制作成“阅读日记”形式，以此培养中学生的日常阅读习惯。根据暑期实际情况，我们共安排了两次线上讨论，将活动框架和暑期基本时间安排确定下来后，共读活动新模式设计（即2021暑期活动准备工作）基本完成。（四大模块与必读选读书目）假期共读活动正式开始我们于7月25日完成新泾中学新初一、新初二中学生群聊组建，进行了书目准备、分组以及破冰，第一次参与活动的新初一18位同学被分为三组，每组6位同学，共两名志愿者协同对接一个小组展开共读；已经参与过前两期活动的新初二12位同学作为一组，共三名志愿者对接，同时进行共读+工作坊共创活动。本次暑假新初一进行的是“学习之道”板块的共读活动，书目为《文心》，新初二进行的是“人际关系”板块的共读活动，书目为《小王子》。在历时一个多月的时间里，我们志愿者与中学生们一起，完成了全书阅读，并在阅读过程中开展了两次组内讨论。从开始的腼腆与冷场，到后来慢慢敢于表达再到较为自信地各抒己见，中学生们在阅读中思考，在思考后表达，在表达中成长；志愿者们同样在陪伴阅读与讨论的过程中，在与中学生们的交流中与他们慢慢拉近距离，从思维碰撞中收获颇丰。（假期共读活动组内讨论实例）工作坊培育+共创在前两期活动中，新初二基本完成了校内生涯规划工作坊（社团）的初步创建，但组织架构与活动安排还未形成，我们大学生志愿者根据具体情况，与新初二同学分别进行了组织架构与活动安排初步探讨，确定了工作坊三个部门（策划部、宣传部与实践部）及人员分工，也进行了学期常规活动安排策划，还确定了秋季学期工作坊初步推进的相关事宜如定期开会交流进展等具体事项。经过一年的活动，相较于新初一，新初二同学们展现了更为自信大方的表达能力与更为出色的思维水平，我们见证了中学生们的成长与进步，志愿者与中学生们共同努力，期望在日后的学期中将工作坊活动真正落地。反馈总结在活动进行期间，根据中学生们的阅读反馈与讨论开展情况，我们志愿者内部进行了多次总结反思会议，在老师的指导下，共同探讨，不断对新模式进行调整优化，并形成了完整详实的反馈资料。在8月20日最后一次全体结营会议中，中学生各小组基于假期阅读成果进行了展示，新泾中学2021暑期共读活动正式结束，每位志愿者通过反馈表格也进行了活动总结反思。基于整个假期活动的反馈资料，新模式的持续更新以及后期大规模迭代探索将继续进行。结营会议中工作坊中学生负责人（坊长）还进行了工作坊介绍与招新宣传，秋季学期活动即将开始。新泾中学2021暑期活动圆满落幕，在“双减”政策下，活动的未来开展将会更加顺利，我们也希望同学们能通过参与活动培养起良好的阅读习惯，在志愿者的引导下，在阅读后的思考讨论中锻炼交流表达能力并进行一定的生涯规划探索，收获更美好的未来！（结营会议）感谢伊顿中国对于这一活动的大力支持！作为一家全球的动力管理公司，伊顿致力于通过提供更为可靠、高效和安全的动力管理技术，提高人类生活品质和环境质量。“共创美好社区”是伊顿愿景中不可缺少的一部分。在提供绿色动力解决方案之外，伊顿将教育公平、环境保护和社会创新作为支持公益项目的重点领域，发挥员工志愿者力量，携手公益慈善机构，用爱心和实际行动，为社会带来积极和持久的改变。

8/28这周除了机构乡村阅读业务和流动儿童小学的讨论外，比较重要的行程是和北大上海校友会走访了镇江扬中市与南通如皋市两地乡村。如皋离我家乡东台非常近，甚至方言都比较像，但这是我第一次来到如皋。南通是中国基础教育的明珠，而如皋又是南通县级市里最好的。这次来的任务是帮助徐师姐回家乡磨头镇建乡村书院出谋划策，所以在酒店里夜读了多本如皋文史的书籍。这才发现如皋文脉之深，有理学之宗胡瑗，也有才子李渔。但如皋的教育能如此发达，离不开一个人——沙元炳。他是一代乡贤，追随张謇在南通创办企业，实业兴邦，同时又大力发展教育、医疗与公益。他在如皋创办了中国第一所公办师范与第一所公办小学。如皋师范以“沉笃醇和”为校风，“真实”为校训，“贵全”为教学宗旨。我特别喜欢如师的校歌：湉湉泮水，巍巍学宫，吾校位其东。 经义治事，安定遗风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。 奠定邦家，化育童蒙，责任在吾躬。沙公奠定的基础在百年后转化为如皋人民的巨大福祉，如皋伙伴自豪的说，即使在乡镇的小学也保持着很高的教学品质，我们拜访的磨头镇每年都有本镇子弟考上名校。而以“承天责己”作为校训的磨头镇小学也已经107周岁了。好的基础教育不是看一个地区最好的学校，而是看是不是让普通孩子有平等向上的可能。如皋做到了。期待徐师姐的乡村书院早日落成，也期待中国每一个县城都有如皋孩子的幸福。本周推荐《张謇传》，张公与沙公百年前办的其实不是企业，而是用实业兴国的方式在南通这片神奇的土地上谱写了中国现代化普惠百姓的第一张蓝图。致敬！本周推荐：《张謇传》

9/4本周最重要的行程是在成都推动大凉山初中项目的进展，密集的见了多个合作方以及多位专家，也和复旦四川校友会做了深度的沟通。多阅应该今年会正式在大凉山探索农村初中的公益之道。从目前看，阅读打底的生活教育、心理教育与职业教育将是三条主线。这次行程不少专家给了我们很多真知灼见，比如川大的卢老师颜老师，心和的柚子兄，佰特的阿信兄以及国峯基金会的蔡老师，但最让我感动的是复旦四川校友会的魏磊师兄和四川陶行知学会的杨东秘书长。魏磊师兄是复旦四川校友公益负责人，我们因为大凉山项目结缘，这是第一次见面深入探讨。他本身是名出色的企业家，还每年投入了大量的精力以及捐赠资金到公益上，甚至自己单独创办一个为公益造血的电商平台。也因为他的全情投入，复旦四川校友会是我见过的区域校友会里公益最活跃的校友组织。最让我感动的是，魏师兄是真正把公益作为一个长期的事业去规划，同时融入了自己的家庭与生活，并且在未来确定的把公益作为了自己的主业。这样的企业家与名校校友无疑是公益行业极度需要的，真正有可能一个人点亮一群人，一颗心燃起一团火。杨东老师本身是位名师，但说起少数民族尤其是凉山地区的教育真正可以说是如数家珍。他是那种真正有良知的专家，深入一线，又回到常识，胸有河山又脚踏实地。杨老师说的都是家常话，但每句话我都能读到他对中国教育，对于凉山孩子的那颗真心。我的教育榜样一直是陶行知先生，而在身后挂着“生活即教育”横匾的陶会办公室，聆听一位身体力行“爱满天下”精神的师长教诲，那一刻我真正感受到了传承的力量，感受到了穿越百年的教育之光。本周推荐杨东老师力作《旁门正道》，体现了老师对于中国教育全方位的观察与思考，非常值得一读。本周推荐：《旁门正道》

8/21这周密集见了几位多阅理事会伙伴，为理事会做准备。在周五和多阅理事会里唯一的ceo吴昊理事交流时，他和我讨论了很久，如何让个体公益的投入可持续的问题。当时我们的讨论主要围绕使命驱动确实可以招到不错的全职伙伴，但如何让他们能够持续留在多阅发展的问题。我提到增加机构非限定收入用于伙伴福利与发展，也提到了有意识给每个人规划使命同频的专业发展通路。回家以后，从更大纬度去思考了这个问题，有了以下的一些展开：对于中小学阶段，公益人格的建立是这一阶段的核心目标。公益人格体现在三个纬度:一是对他人的同理，怜悯之心；二是对社会的关注，关怀之意；三是对利他的服务，实践之力。这是公益对k12阶段同学的最大意义。我们常常提到中国人传统文化里的仁义，良善，社会主义核心价值观里的友善，他们可以通过阅读经典去教化，通过家长老师身体力行去示范，而公益实践给了孩子们最好的人格培育桥梁。对于大学到三十岁的年轻人，公益是他们培养担当，合作与创新的最好田野。公益必然需要担当社会责任，需要身先士卒直面社会问题；公益必须通过大量协同合作完成，让年轻人很早的阶段就可以培养无领导的领导力，感受使命召唤同频共振的心灵力量。公益必然意味着创新，他一定会让年轻人们第一次去面对极度的不确定性，去主动的一次次失败里找到真正的路径，从而锻炼自己的心性。没有比公益更好的成人礼了。对于三十岁以上的成年人，公益则是我们对治现代性三大问题的最好出路。我们可以通过公益利他找到人生的意义之门对治现代性里的空前迷茫；我们可以通过志愿社群的携手共创对治现代性里个体的原子化孤独；我们可以通过利他象限的自我赋能对治现代性里众神之争下的道德虚无。我们越来越流行通过身体的锻炼保持身材的美好，而公益是通过心灵的锻炼保持我们心灵的温暖与美好。我坚信公益一定会成为每个人未来的生活方式。这落实到多阅以阅读为桥梁推动教育公平与文化普惠的使命道路上，我们坚定的把搭建最大数量的共同体作为我们使命的路径，也是我们奋斗的目标。天下人帮助天下人，天下人都是自己人。在我的核心认知里，公益组织尤其是民非其实本质不是一个资源筹措与再分配组织，我们的本质是一个唤醒个体、社会、民族的良知一起为了天下大同的理想共同奋斗的动员机构或教育机构。本周推荐《蓝毛衣》

静读时间9月开始，每周三晚上9:30-11:00，每周日晚上9:30~11:00 （睡前与读书更配哦）人数12~18人（≤12人则不开放）频次每周2次，每次1章节，每次有一位领读人负责、一人在石墨文档上记录要点。书目高质量哲学导论，适合哲学初心者、社科爱好者（需自行购置）或有一定理论基础者做巩固阅读。共识规则自律、陪伴、分享，一起读完一整本书1、每次共读书会时间安排（时间安排90分钟）：5分钟check-in（请领读人提醒未进入的小伙伴进入会议）；开启一小时陪伴静读时光；（请打开摄像头（为保护社恐人士可开美颜或者使用卡通小遮挡），带上耳机（若为独居状态也可不带），打开麦克风（与屏幕对面的翻书声为伴））30分钟就领读人提供的1个问题进行探讨；（请轮流作答交流，目的是用分享倒逼阅读专注度）2、最低出席次数不得低于75%（参与次数不少于9次），请相互监督，填写出席签到表，若出席次数少于9次，视为违反自律原则，请违反者自行退出或由管理员执行（我们的口号是自律哦~）3、群内发出消息需要大家确认的，请尽量在24小时内回复消息，大家尽量留意群内消息。领读人五个职责(领读人由成员轮流担任)1.提出1个当次共读会上大家探讨的问题，至少提前一天发进群里。2.提前一天在群里接龙确认出席第二天的人名单；3.当次共读会：设定腾讯会议、发链接到群里、作为主持人来主持共读、维持秩序和总结。4.每次共读，有1人做记录员（记录要点在石墨文档当中）、其他伙伴之后可以补充要点，每次共读有1~2人担任领读人的角色（包含：提出本次共读讨论问题，内容要点梳理、记时、主持和设定会议等）。5.领读人如果不能按时领读或记录员不能出席的，请提前在群里跟大家知会一下、并尽快找书友调整好时间、替换角色。本次共读会成熟后规则由成员共创（共同制定与改进），也请大家亲自遵守所创规则，营造一个自律温馨的读书环境。让我们自律、陪伴、分享，一起读完一整本书。报名请扫此处(备注静读)自律、陪伴、分享，一起读完一整本书

我们采访了10位经常参与共读活动的嘉宾，参与共读活动是什么样的感受？大致氛围是怎样的？成员又是怎样的?一开始由于陌生大家都非常谨慎，胆怯，但捕捉到交谈间流露的细微好意令人惊喜；后来就很熟了经常battle，有几次分享的时候我对文学的鉴赏力和某些观点得到了一些伙伴的认可，可能这就是所谓的共鸣吧，我感到这样有深度的链接是非常可贵的。资源共享，信息互通，更多的好书，从来接触不到的好文章，都能在群里看到，偶尔也唠家常。我很喜欢这种为了读一本书而聚集在一起的非功利的氛围，在这样一个人人利己，消费狂热的时代是有价值的。一开始很紧张很紧张，怕一开口就露怯，我自己的水平我也知道，看书不是很多，但分享几次以后，得到鼓励和认同，就开始敢说了，大家差不多都是同龄人，很友好。的确能学到很多新知识，我也是第一次在这种场所畅所欲言一个人的时候有那个看书的心也会找各种借口犯懒，加入读书会就不好意思不看了23333，我这种懒人还是要需要管我参与的是一本关于领导力和心智的书的共读，其中有许多业界前辈，其他行业的优秀长辈和我自己机构的上级，说实话一开始压力很大，不过会参加这种活动的老师人都超级nice，其实大可不必有压力。不仅听到了各个行业的一线经验和多维思考，还有本书领域（可以搜《领导者的意识进化》了解一下，这是一本写给“教练”的书，个人认为这是一个非常先进的蓝海职业）的专家给我进行解读和答疑，她的专业能力和理解能力都非常一流，听她的分享比我自己的阅读+思考要深刻、有用得多！这次阅读活动对我的职业发展，思辨能力都非常有帮助，还和大家都建立了良好的关系，说了心里话，这样的关系让我感到舒服、亲切，我感到我们之间不是年轻人与长辈关系，而是伙伴关系。共读规则：小组成员一人领取一章节，并成为此章节领读人。领读人职责：提出共读问题供大家讨论；组织分享大会；统计出席/请假人数。⬇选择某时间进行定期分享，比如：每周日晚21：00⬇领读人在周一~周五，提出共读问题：例如： 周日21：00分享会开始，小组成员召开在线会议，领读人回顾共读问题，成员轮流分享读完此章的心得，并围绕共读问题进行讨论。他人发言时，其余成员需要关麦聆听。 ⬇整本书读毕后，组织一次复盘会议。硬性规则：为保证每个人的分享都被认真聆听，保障共读效果，小组初始成员不得超过14人，因此常驻成员一般在12人左右。成员若若成员在某本书的共读分享会中请假两次以上，则视为自动放弃共读。我们理解因工作/学业造成的不便，疲于奔命而造成的客观懈怠，所以综合读书会组织经验，把请假门槛定为每本书“两次”请假机会，希望大家谨慎利用，共同遵守，以达到更好的共读效果。为什么不自己读，而要共读？1，自律不易，小组成员之间可以起到互相监督的作用，共读任务中的分享环节更是“倒逼读书”的一种手段。2，共读成员中各人的知识背景和擅长领域大不相同，而聆听他人分享就成了一个获取多维思考角度，从而离开同温层，走出信息茧房的方法。3、个体原子化在后现代社会呈现为这么一种貌似自我孤立与隔绝的状态：废、宅、丧、爱无力、唯独对感官娱乐投入巨大热情。而我们期望，也证实了，这样一个“读同一本书”的小小社群，通过互通语言及语言背后的东西，有着真正连接孤独个体的可能性。为什么要分享？1、让我们把堆积起来的观点做整理和提炼。2、用小组合作的方式再次探索、进行多元扩张。多元扩张在这里也会增添我们阅读探索的趣味跟内涵。3、公共表达的修炼和学习。 如何选书？选书标准：值得重复读三遍以上的经典拥有共读讨论的空间欢迎大家提名经典好书！我们已经有：女性主义共读小组书目：人文社科共读小组书目：日本文学共读小组：书目：任何书单都是书的欠缺。好的阅读从来就是对书单的背叛，同理，对书单的迷信也就是对阅读的背叛。单无非是书的丛林中的一些路标，提示通向某处的可能的途径。遵循这些路标，可能安全抵达某处。但对于探险家来说，他需要的是绘制自己的地图。更多共读小组，亟待开发，我们期待您的到来，与我们共创，让我们为了读同一本书而聚集到一起。扫码进入共读社群

8/7这周比较重要的事情是我们开了七月月会。今年月会尝试了几种方法，这次下来感觉还是所有人在线下一起分享上月心得及本月计划的方式比较好。这次周报分享几个月会开展好的贴士：在组织上——1、要提前收集分享材料及讨论话题，确定议程，最好可以提前两天邮件发出来。2、开会前一天再次提醒大家准时出席。3、开会半天前确定场地及调试设备。4.会议做好主持与时间控制。5. 会议后做好议题待执行的追踪。月会个体分享上有这样几个注意点：一是要从同事们更快了解我们工作且对同事自身工作有启发的角度去进行分享，同时重点突出。这是利他的分享视角。二是要具备结构化的思维，将自身表达按照金字塔原理及内在逻辑做有效组织。三是如果讲心得，比如“我们要有更好的教师同理服务意识”，这是非常好的提炼。但抽象的道理其他人往往很难听懂。这时如果加上一个场景（我在哪个学校哪个活动何种情况），一个故事（事情的重要发展过程），一个反思路径（为什么得出这个道理）就会变成真正的分享，让所有人受益了。本周推荐《结构化思维》

8/14本周和复旦管院李师兄见面交流自主管理，受益很大。最后和师兄讨论了公益与商业的差别。正好这周应华师大邀请给暑期公益实践大赛做了分享也提到了这个话题。这周周报我来做个整理。何为公益？慈善在英文叫Philanthropy，它是有两个词根组成，它的意思爱人类，公益是common weal，公共利益。公益在中国其实是一个舶来词汇。慈善和公益对比,慈善更多显示的是一种精神，体现在行为上，也是一种帮助或赠予。而公益天生具有几个价值特质：一是利他性而非追求利润或追求个体荣誉，即帮助他人，这个和慈善是一致的，也是公益的根本。二是全局和整体性的公共视角而非单个群体视角。这来源于公益的缘起，他关注于社会公共整体利益，所以全局与整体性是公益的天然属性。公益一定是普惠价值主张。三是共同行动。这里有两个点：公益一定是行动的，他和文学家或学者是不同的，在发现社会问题的同时公益一定会去通过行动改善社会问题。行动是共同的，而不是单打独斗，是一个整体协同，他是一个共同体的生长过程。四是公益是自主志愿的，彼此是平等开放的。这也是第三点带来的，为了公共价值共同行动，必然来自于个体的自我利他觉醒与自由意志。中国现代公益事业是舶来品，所以好的中国公益实践应该肯定具有以上四大特点。但过去的过去九年的公益事件里，通过不断思考，我发现中国公益价值主张及哲学的通路一定要跟我们的民族传统文化基因相结合，才更有力量。这里主要是儒家的仁和义，“恻隐之心,仁之端也““仁者爱人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“君子喻于义”。以“义庄”与“同善会”为例： “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，北宋皇佑二年(1050)，范仲淹在故乡苏州吴县设立义庄，救济族众，捐置良田千亩，以田租为义庄资金来源，并制定管理章程，作为义庄运转依据。    义庄设立后，范氏族可以定期领取粮食、棉布，得到免费住房；若逢红白喜事，可从义庄得到相应资助；族人若急需用钱，可直接向义庄借贷，利息极低。义庄内设有义塾，提供免费教育并资助族人赴考。义庄还鼓励族人捐赠田地，使其他族人得到帮助。    范氏义庄历经战火，却始终长盛不衰，持续时间长达八百余年，堪称世界慈善史奇迹。  明万历十八年(1590)，杨东明组织父老在河南虞城创立第一个同善会组织。同善会大都由地方绅士举办，救济对象首先是生活无着的孝子、节妇，其次是未被养济院收容而不愿以乞讨为生的贫老病者。这些人先要经会员推荐，再由同善会调查核实，才有资格领取善款。同善会立有较完备的会式，包括其会旨、会期、会斋银、施贫办法及置棺分施等项，因而它也可称得上是一个以济贫、劝善为主要目的的地方性慈善机构。我们会看到家族之义，爱人之仁是中国传统文化里公益的源头。在东西方文明里公益慈善是两个源头，我们中国公益人要去做融合与打通。公益与商业的区别1、使命与利润的排序是最大的区分使命是我们公益机构的唯一目的，我们的使命是我们这个机构存在的理由，就像多阅的使命是让中国有更多终身阅读者，用阅读去实现教育公平跟文化普惠，如果没有这个目标我们没有任何理由存在。而好的商业机构组织也许也有使命，但商业组织一般是利润优先于使命。2、公益对社会的独特价值是可以纯粹为了使命持续行动李志艳老师说过公益机构的最大使命是探索解决方案，解决方案是公益的根本优势。在社会问题上，第一部门政府可以通过发文件解决问题，通过行政管理机制去解决问题。第二部门商业可以通过商业的运作运营去解决问题。第三部门是社会组织。使命驱动的社会组织它到底在干嘛？干的一定是政府发文解决不了、商业机构用钱解决不了的社会问题。这个时候大家可能就会问了，社会组织人这么少，钱也不多，或者根本就没有钱，为什么能解决掉钱和发文解决不了的问题呢？他只有一个理由，就是使命驱动，他是为了真正的利他使命，可以全情投入，同时可以动员同道，可以为了这个使命持续行动，持续失败，不断探索。使命行动跟使命信用是公益组织的最大资源。好的公益就做三件事情，第一不断深入洞察社会议题，第二围绕使命动员连接同道。第三不断迭代解决方案。我们认为构建使命共同体是路径，也是桥梁。 3、商业利润第一，公益人在第一公益组织人是最大目的，商业组织钱是最大目的。好的商业组织可以在追求利润同时追求人的发展，但一定是利润是第一位的。公益组织不追求利润，所以好的公益组织一定要做到以人为本。4、公益组织探索为先，商业组织效率为先商业组织尤其是优秀商业组织，效率一定是第一位的组织规则。而公益组织则类似于一个研究所，探索是第一位，人是第一位的，在这个基础上再兼顾效率。说到这儿，商业与公益的对比就清楚了，商业天生在资金获取、效率运营、物质激励上有巨大优势，而公益组织的优势在于：纯粹的利他使命平等透明的使命行动以人为本的真诚善良发挥这三点是我们解决社会问题的根本，其实也是我们和商业组织平等合作的根本。即使利他使命驱动的公益和利他使命驱动的商业即使是同一专业，比如都是儿童阅读，但追求普惠与追求利润还是并行不交的两条路，因为前者会更关注更广泛的动员与受益，是以“无”我求无“我”，终极理想则是退出，消灭“自我”。后者则会选择聚焦在一个更精准的付费群体才能成功，是以“有”我求有“我“，终极是希望基业长青，百年常在。所以，真公益与好商业可以山水同在，但不可能真正同时存在于一个母体。本周推荐：资中筠《财富的归宿》

8/1这周和多个机构小伙伴聊到自主性与规范性的问题。我们机构是提倡自主管理的，从岗位职责、项目规划、日常推进、团队协作甚至预算计划我们伙伴都有比较强的自主空间，我们管理也以平等的协商沟通为主。而不管内部工作还是外部合作，都有些大家商议或者约定俗成的规范性需要遵守。这些规范性往往大家会认为是正确的，但当我们个体的内心感受不想去执行时，我们如何处理这一矛盾？这一问题在大企业大机构或者以规范主导治理的小机构都不会出现，规范必须执行再加上有配套的教育或惩罚就可以搞定。但在自主管理里却是一个不得不讨论思考的问题。规范性不执行对组织对项目的后果我们不着重提，我试着从个人角度分工具理性与价值理性两个层次和大家讨论下。工具理性我主要请出在国内个人职业理性上最好的专家刘润师兄的观点。首先职业化是我们应届生年轻人在进入职场后的一个身份跃迁，这是个体成熟必经的一步。同时刘润说职业化不是天生的。关于实现职业化的10点建议职业生涯最重要的一课：职业化 | 润米内训其次，我们公益机构每位全职伙伴都要协同大量志愿者、实习及全职伙伴。我们对自身细节的那些要求是让我们自己做成事情，可以让我们有影响力带动志愿者，实习包括全职伙伴做成事情的保证，这是我们职业进化的基本功。如何像个“成年人”一样工作？一个优秀管理者的自我修养最后，长远看，我们的个人职业信用分是我们在职场经年累月的点滴构建的。这个信用分打分的核心不是你的人际欢迎度，而是你对内对外一个个细节、大事小事所串起来的时间项链。至少，要做到80分吧：到底什么是真正的“靠谱”？你的靠谱层次，决定了你能成为哪种人以上是工具理性层次。价值理性层次，第一位我想请出的大师是康德。康德提出先验自由与实践自由，他提出：人人皆值得尊重，不是因为人拥有自我，而是因为人是理性动物，能思考；人也是自主动物，具有行动和选择的自由。同时康德给出了两条自由的条件：真正的自由，不受制于外在规定好了的法则，而是自己的法则支配自己，才叫“自律”。自律是自由的第一个条件。第二个条件是人非工具，人动用自己的“理性”。理性，让人拥有自由意志，摆脱外在各种法则的束缚，把人当作目的看待。理性与自律是自由的前提，所以对正确规范的理性自律与自主性也是一体的。第二位我想请出的学者是泰勒，他提醒我们本真性对内在标准的强调也容易演变为“唯我主义”，好像关注内在的自我就足以生成道德准则，外部世界要么是多余的，要么是实现个人自主性的障碍或敌人。泰勒说：“内在生成这种事情，如果理解为独白式的，则是子虚乌有。我对我的同一性的发现，并不意味着我独自创造了它，而是说，我通过与他人的、部分公开、部分内化的对话，订立了这个同一性。这就是为什么内在生成同一性之理想的发展，赋予了承认一种新的和关键性的重要性。我自己的同一性根本上依赖于我与他人的对话关系。”自主性必须依托于嵌入的社群包括家庭，团队，社会与国家，自我同一性依赖于对话。我们团队内部的规范性也会非常多的借助于内部的共创。第三点我想说我们团队无论自主性还是规范性，都是为了让阅读成为教育公平文化普惠桥梁的使命服务的，是为了做成使命动力下的事情服务的。做成事是我们所有人的目标。做成使命动力下的事情是我们统一自主性与规范性的内在源泉。没有做事，没有使命，就没有多阅，也就没有团队的每个人。无论个体还是团队，内在的价值理性只有在经历挑战或者面对诱惑时才知道他是不是我们坚守与相信的。只有经历考验的价值理性与理想才是我们已经内化的品质。十句纲领不如一个行动，知行合一是内外通达的唯一路径，行动也是让我们心有所信与行有所成能真实连接的唯一桥梁。本周推荐泰勒的《现代性的隐忧》。本书序是最好的推荐语：文艺批评 | 刘擎：没有幻觉的个人自主性——查尔斯·泰勒《现代性的隐忧》中文版导言加一句的是，在人类现代性的挑战里，真正有利他使命的公益人天生可以在使命实践中自己并且带领他人找到生命的真实意义，克服迷茫，但在这条使命之旅上最大的难题也许是平衡好自主自由与同理同频的关系，不要落入唯我论的窠臼。这不只是靠阅读可以实现的，他需要我们真正为了使命去超越小我，把有力量的自我真实地嵌入社群共同体，深耕我们脚下的土地，需要真正的谦卑精神与持续的自省态度。本周推荐：《现代性的隐忧》