建平中学寒假党员传记阅读指导      12月起，建平中学的七十余师生按兴趣各自建立起《梦圆大地：袁隆平传》、《宋庆龄全传》、《你好，钟南山》、《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》、《钱学森传》等多个党员传记阅读小组，在多阅公益周洋老师的辅导下一起阅读党员传记并探索作者的人生经历如何与我们个人成长产生联结。前两次线上交流会，周老师主要介绍了党员传记阅读的意义以及阅读党员传记的要点。2021年2月6日，各小组运用前期对党员传记阅读方法的学习，开展了初步的阅读。本次线上会议旨在了解各小组经过两周的阅读和组内交流，产生了怎样的感悟和困惑，周洋老师会根据各组进展提供相应的指导和支持。1壹     《你好，钟南山》共读小组的杨同学谈到:最让我动容的是书中提到的“南山精神”，钟南山公开质疑非典病原体是衣原体，请缨“将最危重的病人送到我们这里来”，创下最高的非典病人抢救成功率。非典过后，钟南山依旧以敢说著称。2020年武汉新冠疫情发生，院士发声：新冠疫情病毒感染的肺炎存在人传人的现象。随后，武汉封城，疫情蔓延得到最大程度的遏制。他这种讲真话的这种真实，是我们社会中每个人都应该拥有和坚持的。2贰《宋庆龄全传》共读小组中的李同学分享了宋庆龄的留美经历，她说：宋庆龄在读书期间就是一位既有理想又有思考的学生，她看起来文静端庄，但是在校刊上发表的文章，都是有关当时时局动荡中的中国革命和妇女运动的，身处国外却时时不忘自己的祖国发展。同时她在跨文化教育方面也做出了巨大贡献，她极力促成了威斯里安女子学院和广州大学的合作，建立第一所孔子学院，把中国传统文化和汉语带到了外国，推动了中国文化的传播。3叁《梦圆大地：袁隆平传》共读小组中的任同学说：阅读本书对我最大的启发是，思考如何立志？本书中袁隆平童年时期处于30年代，战争导致饥荒，因此他整个童年可以说是在饥饿中度过的，这种时代背景留下的烙印，是他日后学农的原因之一。此外他对园艺有着非常浓厚的兴趣，小时候也看过摩登时代里，主人公随手从窗外摘下水果的景象，让他对田园生活非常向往，这是他之所以选择学农的两点原因。这也启示我们志向的选择取决于于社会环境和个人意愿，如何立志对以后的人生道路是非常重要的，我们应从现在开始慢慢去发掘自己的爱好和特长。4肆     《钱学森传》共读小组的王同学，主要分享了归国故事中钱学森学习方面的精神。她谈到：读本章节体会最深是他学习非常刻苦，人民日报曾评价他“他是学霸的科学家，他虽没有过人的天赋，却坚持孜孜不倦的学习，如果说钱学森少年时取得的成功取决于他的天资聪颖，那留学期间的经历恰恰证明了爱因斯坦那句话”天才靠的是1%的灵感和99%的汗水”。他每天学习10几个小时，连节假日也不松懈，正是靠着这种勤奋和好学，他才一步一步成就今天傲人的成绩。5伍     《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》共读小组的郑同学分享了樊锦诗求学和成长经历。“樊锦诗的童年是在解放战争和抗日战争时期度过的，从自身经历角度，她体会过战争中人民生活的不安和困苦。从教育角度，从小长辈就会叙述各种各样，如“岳飞精忠报国”“文天祥宁死不屈”等等悲壮的历史故事，正是在这样环境下，她自小心中就存有爱国的精神和信念。而这让我想到，处在和平年代的今天，人民又该如何在孩童时代就培养她们身上这种爱国精神。如今儿童的启蒙读物主体是各种经典童话和寓言故事，因为有趣易懂又给人启发，难免更能吸引儿童的注意力，更受家长的欢迎，但我认为这个时期爱国教育也是必不可少的，因此无论家长和教育机构，都应增添相关内容的教育，从小让儿童培养对国家的爱和奉献。”周洋老师的点评和指导从总体上而言，这个寒假感受到了同学们非常大的成长，也能感受到各小组之间也做了非常多的联动和思考，这也延续了我对建平中学的爱思考和爱阅读的印象。同学们的分享都很好，结合书本中的人物去联系自身的成长，对于同学们谈到的我在此就不重复，除此之外，我给大家提供一些其他的党员传记阅读方法：1. 把握人生的时间序列     包括作者人生中的关键事件，关键人物等，通过真实的时间序列去看这个人，那么我们就可以将自己的生命和他对照，学习重要事件的思考和观察方法，不断产生生命跟生命的感受，从而反思自我。2. 构建思维导图思维导读产生于阅读过程中，我对于这个人最好奇的点，通过思考最想知道的问题，有助于人物传记阅读中找到一些对自己成长有益的指导。同时它也是非常结构化的思考方法，清晰的展现人物的发展过程。3. 人物发展的最重要的因素      人的变化、发展，其实有三个非常重要的因素，包括他所处的时代背景、个人的命运和关键的人物和事件。如樊锦诗先生为什么会放弃北京、上海的生活，选择敦煌？是因为她刚去没两年，文化大革命开始了。其次因为时代的背景和个人的特质、性格、成长、命运是交织起来的，她如何成为今天伟大的人，以及她生命中重要的人物，重要的事件都要细细体会。4. 怎么提问题     真正的问题应该产生于三个方面，一是一个人发展轨迹、性格，她的行为，这些统称为案例；二是操作体系；三是个人背后的价值判断和品质，只有与人物的这三方面产生共鸣，这个人的生命才和你有真正的联结，你才能产生真正的问题。例如樊锦诗如何确定敦煌就是自己毕生的归宿？这个价值判断是什么？同时你也感应到了，这个阅读就是对你有帮助的。5. 阅读后的资料查找     读完之后大家可以去看电影、记录片、看资料、新闻报道等，把人物形象丰满起来。当时钱学森为什么选择回国？他爱不爱国，当然爱，要不然也不会一下飞机就投身于研究，那么美国当时情形对他是否有影响呢？美国监视他很多年，把他列入相关人物，限制他做一些事情，这对他回国也是有影响的。所以说真实的人物都是非常复杂的，查找相关资料就会更全面的了解这个人。

2021.2.10//////本周是年前最后的一周，我大部分时间是拜访专家请教后面的计划，有薛红老师，有杉树基金会的史老师等。多阅马上六周年了，这篇周记也是一个开始，我们回顾六年来的那些人和事，今天说六年每年最最点亮我个人的朋友们。15年多阅成立，除了苗苗阅读志愿者在做外，没钱没项目没人，尽管有创办投入的十万资金，但最大的问题是招人。你如何说服一个优秀同事加入一家办公室只有两平方，没有确定项目收入的机构？面试了很多人，一次次被拒绝，最后一位北师大硕士应届毕业的姑娘被我们理想打动，接受税前四千一个月的薪水加入多阅，成为我们的创始员工。她竭尽所能，特别是最开始的一年几乎什么都干，十项全能。我无数次地感恩过，她是多阅最好的创始员工。她的名字叫张秀燕。尽管18年底秀燕离开了我们团队，但我一直把她作为我们的恩人与贵人。没有她，就没有多阅前三年的起步发展。她是那年最激励我的人。16年，业务开始拓展，一片欣欣向荣，但那一年夏天我太太因为我放弃收入同时又精力上巨大消耗完全顾及不到家里人，家庭出现了十多年来最大的危机。这时是友情拯救了我，我们创始理事里的邢科科，朱漫等理事都给了我极大的支持。尤其是邢科科理事远在北京，但那段时间只要来上海都会和我交流很多他创业初期的困难，让我有了很大的心理支撑。那年经过深入沟通，也在时间上做了调整，年底守得月明，太太重新支持我的事业。也感恩太太在过去岁月里的包容与成全。17年，我们年初刚刚接手一个街道图书馆，我派了两位伙伴负责，因为这是我们第一个和街道文化中心完全在一起协同的项目。两位同事又是应届，完全没有应对复杂生态的能力，而我四月份又出差很多。两位同事在很短时间里提出离职。当背负家庭反对压力，放弃新东方七千工资工作机会加入多阅表现又极其优秀的烨雯和我面谈时，我禁不住痛哭失声。这是多阅六年历史上我很少的痛哭时刻，自责情绪在那个五月压倒了一切。冯剑理事的几次关键对话帮到了我，他说“这些痛苦是必然面对的，任何企业都不可能不犯错，早经历晚经历都会经历，最关键的是从中的成长。”这是多阅第一次意识到业务环境本身是公益复杂性的一部分，以后每次进入新生态会去花极大的精力去理顺生态关系。18年，多阅获得了公益大赛冠军，表面上看是风生水起。但实际上历史上最最困难的一年。幼儿园项目规模化的巨大开发压力，在业务压力下我自己时间上的分配不合理，团队建设跟不上业务的脚步，同时虽然获奖我们的公益干预框架实质上依然远没有成熟，理想主义团队看不到改变希望。内外交困下，那一年创始员工团队几乎全部先后离职。那年是我们的至暗时刻，我一整夜一整夜的失眠，对多阅的事业及自己的能力产生了巨大怀疑，头发掉了几乎三分之二。那年最大的星光来自青浦晨星幼儿园的张红玢园长。张园长报名我们的志愿者，同时提交了详细的个人资料，并主动添加了我的微信。一开始我并不知道她是晨星幼儿园园长，更不知道晨星幼儿园是青浦区乃至上海早期阅读最好的幼儿园，只是看到她二十年的学前教育背景想去拜访学习下。结果进入幼儿园才发现她是园长，同时第一次交流她就爽快地答应全力支持多阅的事业，在18、19年承担了我们所有流动儿童教师培训的师资派出。回想起来，确切地说，是在晨星幼儿园园长室张老师说“周洋，我认可你们的理想，我们全力支持你”时，我感受到来自上苍的那种神奇能量，让我内心重新燃起了奋斗的光芒。19年，多阅最大的突破是家校阅读联盟的建立，华师大李家成教授以他深厚的教育理论实践认知，更重要的是谦谦君子与脚踏实地完美结合的无私付出，成就了我们这个最终联络起十七所流动儿童小学的家校阅读联盟。没有李老师的全情投入，没有他的无私成全，就没有多阅流动儿童阅读公益体系的重大突破。这个突破对我们不仅仅是行动上的，更重要的是让我们相信最难的但正确的事情只要不断探索，就有可能实现。20年夏天，长期支持多阅的复旦大学于海教授在一次中学生阅读活动前后和我进行了非常深入的对话，先生以棒喝般的点醒让我从自鸣得意的活动编排里看到认知的巨大不足，加深了对于阅读探索的理解。更为重要的是，那次谈话里先生反复提到的孔子教做明白的好人，中庸的五之，让我们多阅真阅读真改变真成长的价值体系最终和传统文化的大学之道在20年底彻底打通，这是我们最终改变中国的最大力量源泉。表面上看我们多阅的六年探索是一条不停实践，不断创新，不断失败，又不断学习的公益迭代之路。但究其实质，是一条我们以阅读为桥梁，以改变为追求的“明明德”“致良知”之路。感谢真正帮助我们的人们，感谢他们的良知与明德。经过2020年，我们愈发相信“真阅读，真改变，真成长”是我们的价值追求，也是我们一以贯之的道，是我们能虽千万人吾往矣的终极之锚、信心之源。在所有层面，将真阅读真改变真成长一以贯之，报以岁月，我们必将让国家阅读，人民精神有巨大改变。新春将至，推荐一本书，百家讲坛也有系列讲座，是郦波先生的《五百年来王阳明》。今年是守仁先生提出致良知的整整五百周年。推广阅读，阅读不是目标，良知才是。感谢所有伙伴的努力，感谢所有的支持厚爱，祝大家新春快乐，在用阅读让中国致良知的路上，我们继续一起奋斗！>>> 本周推荐：《五百年来王阳明》

把栏杆拍遍作者：梁衡采访勇如初生犊，写作巧似绣花妇 作者简介 梁衡，1946年出生于山西霍州，1968年毕业于中国人民大学。著名散文家、学者、记者、新闻理论家、政论家和科普作家。代表作有：《大无大有周恩来》《晋祠》《跨越百年的美丽》《壶口瀑布》《夏感》《青山不老》《把栏杆拍遍》等。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部"五个一"工程奖等多种荣誉称号。2018年12月，荣获第六届范敬宜新闻教育奖。精彩节选片段1虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。片段2辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。片段3说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作品评价我以前不太爱看散文，梁衡先生的这本书是我看完的第一本散文集。第一次知道这本书是因为高中语文老师的推荐，那会儿刚进入高三，老师想方设法的提升我们的语文素养，如今我也抱着这样的一个想法将这本书推荐给大家。季羡林先生称梁衡为散文家中的“经营派“，我读过之后也深以为然，梁先生钻研一个历史人物，构思六年迟迟不敢下笔，可以说他笔下的每一个人物都经过了精雕细琢，而这种对任何事物都“精雕细琢”的精神正是当代中学生所欠缺的。梁衡的文字工整而富有魅力，极具特色。读他的文就像鉴赏一件艺术品，比如在《夏感》中他写道：你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。某种程度上，梁先生的散文为年少的我打开了一个新世界，那时不喜看晦涩的人物传记，于是阅读大家对伟人一生的解读成了另一种了解历史的方式。例如《把栏杆拍遍》中用辛弃疾的词贯穿了他的一生，这对学过不少辛词的中学生来说极具吸引力；还有《武侯祠前的沉思》中表达出的对诸葛亮一生的感怀，对人物的想象不仅使作者自己有感而发，更是引起了读者的思考，也让人对武侯祠生出些许向往。当然梁衡先生也对社会现象颇为关注，最令人深刻的是《在印度看乞丐》一文，讲述了他在印度的奇遇--遍地都是伸手讨钱的乞丐，这篇文章着重从人的自尊叙述了对这一现象的看法。值得注意的是，梁先生是一个忧国忧民之人，也因此他笔下的辛弃疾也极具活力，因着那一份同样炽热的心，他也才能明白辛公的词“不是用笔写成，而是用刀和剑刻成”。季羡林先生为他写序“梁衡是一位肯动脑，很刻苦，有满怀忧国之情的人。他到我这里来聊天，无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的忧心。”梁衡的散文思想深邃，立意高远，文笔凝练，很适合中学生阅读，愿大家读过之后也能如我一般收获许多。文/梁衡作品评价/木开达斯

书香城市建设活动简报社区活动荟书房1月荟书房除日常运营外，还与浦东新区总工会合作开展了1场英文电影赏析，共吸引10位参与者。<<  滑动查看更多  >>高行书香社区营造1月，多阅在浦东新区高行镇浦江、绿地、绿城多个社区开展了共计9场活动，吸引140人次参与。绿地科普书屋举办了4场绿地故事会，为社区的孩子们讲述绘本故事《艾玛》《地下一百层的房子》《彩虹色的花》《野兽国》，培育社区故事团队。<<  滑动查看更多  >>推荐阅读：活动回顾 | 绿地故事会1月3日在阅心社区童书馆举办了元旦习俗之我见活动，请小朋友分享他所了解的各个国家、不同民族迎新年的历史由来、文化习俗、服饰习俗和迎新年的传统活动等，让孩子们从历史文化的角度过一个别样的新年。<<  滑动查看更多  >>social公益课堂开展了3次线上课程，邀请到身在温哥华的Andy小哥哥为大家讲课，为小朋友们拓展知识面的同时提升英语听说能力。主题分别为Napoleon War，Socail and economics和Nicolaus Copernicus。<<  滑动查看更多  >>此外，浦江社区的朗读打卡活动也在持续开展中。虹口菜场书屋活动本月，菜场书屋共举办阅读陪伴活动7场，完成了3个菜场的美化工作。举办阅读陪伴总结会1场，美化活动总结会1场，财商活动共创会1场，以及完成了第二轮美化活动志愿者和摄影展志愿者的招募工作。1月20日晚8点，王怡茗同学主持了面向上师大志愿者的阅读陪伴总结会。会议上回顾了2020年11月和12月的阅读陪伴活动，向志愿者传达小朋友的反馈，向志愿者答谢。总结会上我们还邀请到单位同事张倩倩来为上师大志愿者针对如何开课，管理儿童等问题进行疑难讲解，希望能在实处给与志愿者帮助。1月23日下午13点，首次开展了线上阅读陪伴活动《探索电的奥秘》。第一次活动在丰广菜场和车站北菜场展开，在场长，张建老师以及项目负责人的积极协调下，线上活动顺利举办。在上师大志愿者的带领下，小朋友通过微信群直播与志愿者小老师互动，阅读文章，得到了不错的反馈。1月24日下午13点，组织开展了面向花园菜场和密云菜场小朋友的线上阅读陪伴活动。志愿者老师做了充足的准备，但是花园菜场的小朋友年龄太小，难以集中精神。而另一边密云菜场小朋友年龄偏大，比较腼腆，基本通过打字来和志愿者互动。通过第一周的尝试，我们总结经验，希望下次能有更好的效果。1月26日晚8点，对于同济大学和华师大志愿者参与的书屋美化活动，在线上召开了美化活动总结会，并邀请了周老师和三位设计师出席本次会议。三位组长汇报了两个月以来的改造成果，志愿者同学也发表了改造过程中的心得体会。设计师老师给与同学认可也表达了自己的想法。最后周老师将主题升华，传达了项目理念，希望同学们践行大学之道。菜场书屋美化活动1月27日晚8点，与上外mba志愿者在线上召开了财商活动共创会。会议上项目负责人传达了菜场走访情况，要求志愿者根据调研总结报告建立成人财商书单。会议的第二部分要求志愿者设计视觉营销讲座内容，在线上进行头脑风暴。1月30日下午13点，由五位上师大志愿者及一名社会志愿者为曲阳菜场，奎照菜场，凉苑菜场的小朋友开展了线上阅读陪伴活动。通过总结上周的经验，本周的活动效果更为理想。大学生志愿者根据参与小朋友的年龄调整了教案内容，对于奎照菜场年龄较小的小朋友，志愿者们增加观看动画的环节，得到了小朋友的喜爱。曲阳菜场的小朋友非常配合志愿者老师，认真地朗读阅读材料。凉苑菜场的志愿者老师做了充足的课前准备，讲解细致，取得了不错的效果。整体来说，本周活动开展顺利。推荐阅读：菜场书屋 | 第一轮菜场书屋美化活动圆满完成虹口菜场书屋 | 新年新开始 - 1月活动简报浦东中学生红色知行读书会多阅公益与上海市建平中学一同开展浦东中学生红色知行读书会活动，将马克思主义学习、四史学习、阅读和学生的社会调研、社会实践紧密结合。继去年12月的“青春与信仰”主题讲座与“四史人物”探访培训会之后，1月开展了第三场读书会活动，建平学子共读《习近平的七年知青岁月》，分享交流阅读体会，周洋老师进行了点评，并就如何阅读人物传记提供建议。推荐阅读：建平学子共读体会习主席的知青岁月周浦各校家书共读活动自去年11月起，周浦地区中小学的七十余位师生及家长按兴趣各自建立起《傅雷家书》、《巴金家书》、《曾国藩家书》等多个家书共读小组，在多阅公益周洋老师的辅导下一起阅读家书并探索作者的人生经历与家书背后的故事。活动以对话和共创的方式进行，并主要基于参与者们自身的阅读经历来进行提炼，最终收获成长。在经过多次分享讨论之后，各组逐步进入公共呈现的设计环节，在此基础上开展了一场以“公共表达”为主题的线上交流活动，帮助大家更好地体验个人学问思辨行与小组共创过程。推荐阅读：阅读之后为什么需要公共表达？苗苗阅读活动简报苗苗阅读小学项目简报小学家校阅读联盟2021年1月7日，上海随迁子女小学家校阅读联盟骨干教师培训的第9期培训在CCtalk线上开展，这也是2020年度骨干教师培训的最后一期。骨干教师们之前共读了《丁云的童诗课堂》这本书，本次培训特邀该书作者丁云老师来与大家分享童诗的阅读和教学。<<  滑动查看更多  >>推荐阅读：丁云老师的童诗课堂 | 骨干教师培训第9期报道寒假亲子共读线上打卡活动2021年1月24日晚，苗苗阅读项目组开展了寒假亲子共读启动会，本次启动会由多阅公益西瓜老师主持，参与者有志愿者及随迁子女家庭，一共525人次在线参与直播。在启动会中，西瓜老师为大家介绍了多阅公益、苗苗阅读项目、志愿者如何点评荐书及家长如何陪伴小朋友阅读打卡等。在此，非常感谢多阅公益创始人周洋老师的同学祁峰先生及其企业对该苗苗阅读心愿单活动的大力支持，本次活动一共为6所上海随迁子女幼儿园424位小朋友捐赠了424本幼儿绘本、为14所上海随迁子女小学2304位同学配备了2304本书，再次感谢祁峰先生及更多社会人士对多阅公益苗苗阅读项目的关注与支持，多阅公益团队深受激励，未来会持续竭力推动阅读助力困境儿童成长。<<  滑动查看更多  >>截止1月31日，寒假亲子共读线上打卡活动一共有1320名一至五年级的小朋友参与线上共读打卡，打卡总数量为6113篇，除了小朋友们在坚持阅读打卡外，每天都有两位志愿者老师打卡推荐书籍，截止1月31日已推荐超过10本童书。向上滑动阅览在家长们认真陪伴小朋友阅读打卡时，来自全国各地的大学生及社会志愿者们也在认真点评与荐书鼓励小朋友们持续阅读打卡。据统计，一共64位志愿者参与点评，点评次数达3552次。志愿者们用心地听小朋友的朗读，和小朋友一起仔细地阅读文本材料。有的志愿者注重启迪小朋友从阅读中获得启发，有的志愿者注重指导小朋友的朗诵技巧...感谢所有志愿者的参与与付出。<<  滑动查看更多  >>推荐阅读：寒假心愿书单——助力随迁家庭寒假亲子共读活动顺利开展故事达人训练营2021年1月8日，华博利星行·故事达人训练营迎来了第三场专家讲座。在这次讲座中多阅的周洋老师给大家介绍了家长们共读的第三本书目《客厅里的亲子读书会》。周洋老师为大家概括了亲子阅读的重要三点：1、孩子和家长是共同阅读成长的关键。2、知行合一，实践很重要。3、阅读是让孩子找到益友的途径。希望孩子和家长能在共同阅读中收获知识，同时也能感受到爱与亲情！<<  滑动查看更多  >>推荐阅读：故事达人训练营 | 《客厅里的亲子读书会》讲座2021年1月15日，在华漕镇妇联、华漕镇教委和文旅局社区儿童阅读推广大使专项基金的支持下，多阅与华博利星行小学合作组织的故事达人训练营顺利举办在线结营仪式。感谢华漕镇妇联、华漕镇教委和文旅局社区儿童阅读推广大使专项基金对本项目的大力支持，感谢华博利星行小学的老师们、华漕故事妈妈团队以及华东理工大学社会工作专业几位大学生志愿者的辛勤付出，也感谢本期所有学员们的积极参与，期待你们都能早日成长为孩子们最喜爱的故事达人！<<  滑动查看更多  >>推荐阅读：故事达人训练营 | 我们结营啦！故事达人训练营 | 学员采访故事达人训练营 | 线下活动 · 苗苗故事会第二/第三场故事达人训练营 | 线下活动 · 苗苗故事会第一场故事达人训练营 | 沉砂老师《大声读给孩子听》讲座故事达人训练营 | 第二期开营啦！苗苗阅读幼儿园项目简报苗苗阅读针对闵行区31所民办三级幼儿园的幼儿阅读兴趣培养项目于2018年获得上海市慈善基金会和第一财经主办的“蓝天至爱计划•CSR在行动（企业社会责任）”冠军，并于2019年顺利结项。经结项调研数据显示，通过1年的项目执行，94.32%的学生阅读兴趣有所提升，通过对教师的培训，参加调研教师对早期阅读的了解达到了100%的提升。未来，该项目会继续从“学生、教师、家长、书籍、阅读活动”五个方面入手，为流动儿童打造一个完整的阅读生态。寒假21天线上亲子阅读活动从1月25日开始，一共有9所幼儿园，1250位小朋友参加寒假21天线上亲子阅读活动。截止至1月31日，小朋友打卡总次数为2354次。18位志愿者点评老师与孩子们进行了1449次互动。<<  滑动查看更多  >>

迈入新年，虽受疫情影响，虹口菜场书屋项目依然有序推进：2021年1月，虹口菜场书屋项目总共完成了面向7家菜场儿童的线上阅读陪伴活动；完成了3家菜场的美化改造工作；并且启动了新活动的志愿者招募。一、线上阅读陪伴活动新的尝试受疫情影响，每月针对儿童开展的阅读陪伴活动改成了线上形式。这是一次新挑战，新尝试，也是一个新趋势。在场长，摊主家长，张建老师以及志愿者的共同配合下，线上活动于1月23日，1月24日以及1月30日，通过微信群直播的方式面向丰广菜场、车站北菜场、花园菜场、密云菜场、凉苑菜场、奎照菜场及曲阳菜场儿童开展。共有12名上师大志愿者及1名社会志愿者老师投身到此次活动中来。曲阳菜场线上活动凉苑菜场线上活动本次阅读陪伴的主题内容为《探索电的奥秘》，带领小朋友入门电知识。在志愿者的带领下，小朋友通过直播连麦与志愿者老师互动；有些小朋友比较害羞，通过打字的方式来回答老师的问题。另外通过总结第一周的经验，志愿者根据参与小朋友的年龄调整了教案内容，对于年龄较小的小朋友，增加观看有关电知识动画的环节，得到了小朋友的喜爱。有些小朋友在志愿者的带领下能够朗读整篇阅读材料，积极地回答问题，令人惊喜。整体而言，本月线上阅读陪伴活动开展顺利。通过线上填写活动反馈表，我们了解到，所有家长都能接受线上活动的形式，为后续开展线上活动提供了保障。我们也会根据反馈表的建议改进课堂内容，希望能为小朋友带去更优质的服务。奎照菜场线上活动密云菜场线上活动二、美化活动成果展示1月中旬，第一轮美化活动接近尾声。自11月中旬以来，华师大和同济大学志愿者通过多次走访，调研，亲自动手完成了对曲阳菜场，花园菜场及丰广菜场的美化工作。花园菜场志愿者根据场主的意见，制作了书屋宣传海报张贴在菜场门口，为书屋换上了新书架，重新粉刷了墙面，改变了书架摆放位置，在墙上安装了可折叠木桌和座椅，充分利用角落为小朋友提供了学习空间。左右滑动查看更多>>>      花园菜场折叠桌椅增设、墙面粉刷及书架置换、宣传海报布置曲阳菜场环境较好，志愿者们在墙面添置了白板，供小朋友使用。由于曲阳的菜场书屋在二楼，位置较隐蔽，志愿者们设计了海报为书屋做宣传。除此以外，志愿者们还为书屋添置了移动书架，将摆放在一楼菜场，方便取阅。曲阳菜场移动书架、宣传海报、白板增设丰广菜场书屋情况基本良好，志愿者们主要做了墙面美化，布置了一面涂鸦墙，供小朋友画画。同时更换了新书架，为书屋做了书籍整理。另外志愿者们还为书屋购置了一些软装绿植装点环境。丰广菜场墙面美化、书架更换及书籍整理对于志愿者的美化成果，我们于1月26日对参与活动的志愿者召开了线上总结会，展示了改造成果，分享感悟。志愿者提出在美化布置的环节中，不仅要传达图书的功能，更要传递人情味儿。在改造之前，需要充分听取摊主和小朋友对改造的意见，这样才能针对他们量身定制一个美化成果。三、年后规划蓄势待发一月下旬，我们启动了第二轮美化活动和摄影展摄影志愿者的招募工作。第二轮美化活动将从二月开始持续到四月初，计划对四家菜场进行改造。我们希望志愿者多与摊主和场主沟通，了解他们的真实诉求，在此基础上做美化方案设想。在第二轮的活动中我们要求志愿者完成调研工作，为书屋增添宣传栏，创设宣传海报等。《城市微观—菜场人文》摄影展，将作为423虹湾菜场书屋落成仪式的系列活动举办。从二月开始，志愿者摄影师将走访菜场，通过与摊主深入对接，建立友谊，增进了不同群体间的了解，完成展览作品拍摄。我们希望通过展览，让更多人发现城市里的“微小”，去感受菜场里的人情冷暖和文化故事。除此之外，阅读陪伴活动将作为常规活动持续开展。2月连阳菜场书屋将投入整修，3月将举办新书屋的落幕仪式及系列活动。华师大志愿者美化行动奎照菜场阅读陪伴活动我们希望菜场书屋项目能在新的一年里稳步推进，带给摊主更多有趣，有意义的文化活动。

2021.2.5//////本周最重要的事情是小年夜我们举办了乡村阅读讨论会，邀请了晓文，许琳，杨帆老师和机构同事一起深入讨论。多阅几乎每年都有大幅度的项目迭代探索，也几乎涉及了阅读生态的全人群。但百万乡村儿童阅读计划是第一次在项目大规模开始前做如此深入调研，讨论与构建，这会成为未来我们的常态。这次讨论会比较大的突破是我们项目核心同学都充分表达了自己的看法，整个会议也进行了比较激烈的讨论。我们机构往往也会做讨论，但我的专家身份以及之前文化建设不足，往往讨论会会变成提问会“周老师，这个问题你究竟怎么想的”“我不完全了解情况，你决策了说清楚了我们执行就行”是往往的常见对话。表面上看是会议的开展不充分，其实背后核心还是我的问题，没有真正建立让众人行的文化。倩倩上周建议我荐书视频采用团队协作的方式，西瓜建议我多发邮件后讨论的方式，在最近实践里都取得了很好的效果。这周拜访真爱秘书长谢鹏老师，请教他们12年13年前后的管理要诀，他提到最多的是一号位对团队的培养陪伴，其中有一条就是，往后退，让团队往前冲。本周推荐一部纪录片，拍摄于十年前，但他对于中国教育的讨论，今天依然适用。>>> 本周推荐：《教育能改变吗？》

菜场美化活动作为菜场书屋项目活动之一于2020年11月中旬开始2021年1月24日，完成了对三个菜场，即花园、曲阳以及丰广菜场的美化改造。作为活动总结，我们面向同济大学设计师老师、参加菜场书屋项目的志愿者同学，于2021年1月26日晚，通过腾讯会议召开了活动总结会，旨在让大家有分享心得体会的平台。01美化成果展示三位组长分别介绍了此次美化经历和成果：花园菜场美化组长赵信信同学提到，通过与场主、菜场小朋友的交流，了解到他们的真实需求。在与设计师老师交流后获得一些改进建议，最终对菜场书屋书架进行替换，墙面粉刷以及在墙上安装了可折叠木桌和座椅，充分利用角落给小朋友提供了学习空间。曲阳菜场美化组长陈思函同学说道，曲阳菜场与党建室连在一起，可改造空间较小，因此仅在墙面添置了白板，供小朋友使用；曲阳的书屋在二楼，位置较隐蔽，根据设计师老师的建议，志愿者们设计了海报放在一楼的入口处。除此以外，志愿者们还为书屋添置了移动书架，将摆放在一楼菜场。丰广菜场美化组长何虹桥说道，书屋原本的情况基本良好，志愿者们主要做了墙面美化，布置了一面涂鸦墙。针对书籍内容，何虹桥表达书屋里的书籍并不适合小朋友阅读，建议添置少儿读物。花园菜场改造成果心得分享02花园菜场志愿者尹诗怡也表达了自己在活动过程中的感悟，表示在这次公益活动中收获很多。她认为在美化布置的环节中，不仅要传达图书的功能，更要传递人情味儿。在改造之前，需要充分听取摊主和小朋友对改造的意见，这样才能针对他们量身定制一个美化成果。在书籍内容方面，尹诗怡也建议在以后的菜场美化活动中，可以从书籍源头和书籍种类做一个更换。华师大志愿者团队与丰广菜场书屋负责人合影03评价和思考设计师老师也对改造成果做了简短的评价和思考。姜昕设计师老师表达了对美化成果的赞赏，为同学们的贡献，各自的创意，以及付出实际行动给书屋带来的改变，感到可喜。设计师说道，美化并不是从自己出发去设想对方需要什么，而是脚踏实地和对方沟通交流，改造才是有实际效果的。邓婷设计师老师看了改造成果后，感受到了同学们的用心，表示在有限时间和预算范围内已经做到了一个很不错的效果。设计师提到这三个菜场书屋各自的问题：花园的书屋很小，丰广的配套设施跟不上，曲阳的书屋位置隐蔽。花园菜场的志愿者同学按照小朋友阅读高度安排了折叠书桌，为用户量身打造了适合的角落；丰广菜场布置得温馨有趣；曲阳也解决了书屋隐蔽的问题。李海旭设计师老师与大家分享了他关于意义方面的思考。他认为菜场书屋美化改造与建筑设计领域有相似之处。建筑设计大部分都是很宏大的，但也存在微更新，菜场书屋美化改造便是一种微更新。这种改造虽比较低效，但却提升了城市的精细化程度。以后城市中会越来越多地出现细节上的设计，为居民提升生活品质。菜场美化活动虽没有对整个虹口区环境带来改变，但是对于菜场身边人来说是具有很大意义的。曲阳菜场墙面白板添置04画龙点睛首先周洋老师解释道，为什么要服务这样一类人群？很重要的一点是因为我们所关注的，是这个城市里，为我们提供便利的外来人员。做外来务工人口的公益是艰难的，但是它的意义在于让这些本来远离文化的人去接近文化。在商业里讲究效率，但是不应该事事都讲效率。在做自己觉得有意义的事情的时候，要放下已经被社会奉为天桥的效率观。同理，教育不应该讲效率。我们教育本身是大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。这个项目对于同济大学学生而言，是在实现大学之道的机会。说完有关效率和践行大学之道的问题以后，周洋老师展望未来，对未来如何进行文化推广进行了方法论的阐述。菜场美化在做到这个环节以后未来会怎么演变需要继续探索。周洋老师认为这个项目是在尝试，能不能真正通过陪伴和引领让更多人亲近文化、亲近阅读，这条路是崎岖的、坎坷的。如果能够通过这个项目让一些摊贩爱上阅读，那么是否未来就会多一点改变？多阅所追求的用阅读为教育搭桥，为文化点灯，为思想开门，指的是为原来没有文化生活的人点灯，做文化普及。大家现在所做的工作很重要的一点在于环境改善以后让他们能更愿意接触阅读，进而接触文化。周老师说到，对于大学生而言，公益的交流培训最重要的不是实践证明，而是培养一种公益人格，关注这个社会没有被关注的角落，用我们的能量为他们赋能，菜场书屋项目给他们的赋能是带领摊主，让他们感受到阅读的美好、文化的美好。

——————————感恩去年夏天上海少年儿童图书馆与青年报的信任，我们一起合作了上海青少年阅读大会这个项目，因为疫情我们采用了线下举办+线上直播互动的方式，意图是示范与探索中学生阅读推广的思路。四场活动面向的是我们四个重要价值指向：01.面向经典————————————————复旦附中王召强老师的阅读思辨会是面向经典的，我们深入探讨了经典阅读的重要方面，对于重要体裁的阅读也进行了一问一答的指南。>>活动回顾文史哲是相通，关键不在于这本书它的经典性多么强，而是通过读这一本书，你就可以进入这一整个学科。那么思辨的、批判的思考主要来自于什么呢？主要来自于就是说你首先要有一个问题，围绕着这个问题去读相关的所有的书，这样你才能够形成一个分析框架，然后你才能够超越前人的见解。海绵吸水只是海绵式的思维，因为不仅要吸收，还要把它表达出来，学会提问。我们读书要有“淘金式”的思维。发现了金子以后要把它转化成自己的财富，转变成自己的思想和观念，你才会觉得读书比较有意思。 循序渐进地读历史，其实最好是先读通史。归根结底还是要去思考罗素提出来的这个问题“我为什么活着”，这样你读书也就有了方向，写作也就有了方向，才会觉得从阅读经典中汲取到了真正的力量。——王召强阅读当中特别重要的一个方法——博观而约取。历史对于我们青少年而言最关键的点是什么？就是我们可以以一个更大的尺度去思考当下，当今之自我。你以中华文明5000年，以更大的一个维度宇宙历史去思考自我，这可能是历史阅读很重要的一点。我们今天讲读经典的时候有两点，一个是要重（chóng）读，一个是要重（zhòng）读。第一个重读是要反复阅读，第二个重读是我们要去建构，要思辨，要去审问，然后更多地挖掘经典的魅力，让经典与我们同行，启迪我们的人生。——周洋————————————————02.面向研究建平中学的浦东三十周年系列研读活动是面向研究的，同学们阅读的过程里不但读书，还走进老建筑，走进了商飞、上交所、人工智能岛等单位（感谢浦东文旅局和洋泾基金会的大力支持），同时也试图以讨论、辩论的方式进行了思辨。最后是和两位名师于海教授、郑朝晖校长的对话。>>活动回顾文物，文物价值不是最重要的，首当其位的是文化传承，是对一代一代人的心灵的美的塑造，对追求真理的塑造。同学们要有研究的精神和态度，学会深究和思考，不要做简单的“拿来主义”者，提供了两个建议，一是如王阳明所说的要“事上磨练”，二就是读书。我一直希望我们的学生要多读书，读好书，不要把自己的思想或者是我们的头脑变成别人跑马的地方，要有自己的判断、独立的意识。其实孔子说的是要做一个明白的好人，而要一个做明白的好人，则必须好学。——于海能够从书中、从我们现实的所见所闻当中感受他人未感之物、看到他人未看之物，思考他人未想之物，这样的阅读对于我们来说才是真正有所进步的阅读。把自己的认知和阅读的文本和现实的生活能够紧密地结合起来，因为只有这样的结合，才能真正的触发我们内心的进步和成长。阅读能够把过去现在和未来联系起来，但是未来究竟应该怎么走？应该向哪个地方发展？不能缺少我们每个人的独立思考和独立判断，因为你们现在怎样，我们的世界的未来就会怎样。——郑朝晖03.面向田野————————————————而浦东协和的绍兴游学阅读活动展示则是面向田野的，我们一起回顾又挖掘了游学绍兴的心得体会。虽然这个活动的指导老师钱锋兄没有来到现场，但感觉到了他设计的匠心独运。而反刍过程里我们又请到了《鲁迅和他的绍兴》的作者、上海鲁迅纪念馆研究室副主任乔丽华老师来到现场和同学们进行对话，加深了大家的认识。（感谢鲁迅纪念馆对本次活动的大力支持）>>活动回顾鲁迅对故乡的感情，他眷恋、思念的是因为那是他亲人所在、童年生活之地、先贤文化深厚之地，但是对于它的保守与落后是深深的痛恨与批判的。如果同学们对他们的父子关系感兴趣，想要更全面地了解他们，建议大家去看周作人的回忆，听到某一个评价时候，我们要从多方面进行思考。以功利目的为指向的学习，不管是私塾还是学校都不会有乐趣。如何成为一个像鲁迅那样有思想的人？这非常困难，思想是逐步形成的，与自己的经历息息相关，但是多多阅读鲁迅的文章，深入了解，你也许就可以更接近鲁迅。——乔丽华——————————————04.面向社会实践最后延安中学把宋庆龄教育思想与儿童友好社区建设连接的读书会，同学们阅读书籍又联系上海城市主题，在和宋庆龄陵园宋庆龄研究室主任吴惟力老师的对话中提出了自己的想法与观点。（感谢宋庆龄陵园对这次活动的大力支持）这次阅读活动我们是面向社会实践，面向生活的。>>活动回顾一旦选择了一个工作，就要从中找到自己的立足之道，这份工作的意义和未来发展，之后无论是从个体角度还是社会发展的角度，不论在哪个阶段，你都会过得更加有方向感，不会迷茫。“欲行大道，必先为史”，不论是正面反面，历史对我们现代是有指导借鉴意义。在家庭的建设中孩子们也可以去影响父母，最重要的是学会倾听父母与他们交流。——吴惟力所谓生活即教育，社会即学校儿童不仅仅是社会福利的受惠者，他们也可以成为社区建设的参与者，将“劳”运用在社区环境中就是儿童参与社会治理，儿童服务社会。——周洋—四个面向——面向经典，面向研究，面向田野，面向社会实践是我们多阅在三年多中学生阅读推广探索里面的最终价值定位，这在这次活动里得到了完美的体现。—在过程里我们有这样几个坚持：我们坚持学生的自我阅读、自我提问与自我表达即使最像名师讲座的阅读思辨会，我们也加入了大量的问题对话。十二年阅读推广之路走到今天，对话已经是我们的信仰。我们坚持学生的小组合作我们几乎每个活动都加入了小组合作的机制，让小组在个体阅读后合作中共同激发，一起成长。我们坚持说真话、言之有物的表达虽然因为中学生大都只有晚上九点后有空，每个活动的辅导任务都非常艰苦，但我们坚持过程大于结果的辅导思想，取得了不错的效果。—三年以后，我们形成了中学生阅读探索的闭环方法论。以个体阅读，小组合作，公共展示作为阅读探索的基石，最后指向对话思辨和公共服务。他体现了西方合作学习（1）与服务学习（2）的思想，但他更是中国古代书院的传统回归，我们把中庸里的“五之”知行合一。>>相关访谈回顾—真阅读有两个要点，第一点是不假人手，自己阅读，第二个是要阅读经典，要阅读真经典。真经典：第一点这本书有重读三遍以上的价值；第二点就是这本书十年之后，甚至更久之后重新读它，都像翻阅一本新书。 真成长：改变它只是个体去连接外部，外化的一种贡献。成长的是最后要回到《大学》的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”是要让一个人变成一个更完善、更美好的个体，最终还是要回到生命的成长。第一点是遴选经典，藏书非常重要；第二点是先行阅读，学生先读，然后因材施教，对话思辨，然后知行合一；最后一点就是把阅读和教学场景化、生活化，不能只流于书面。——周洋—读书不是终极目标，阅读不是终极指向，我们努力的是真阅读，真改变，真成长的多阅之道，回归的是明明德、亲民、止于至善的教育之道。—（1）合作学习：指学生为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学习。合作学习鼓励学生为集体的利益和个人的利益而一起工作，在完成共同任务的过程中实现自己的理想。（2）服务学习：指当学生进行社会服务，与同伴分享结果和想法，以改善周围的环境，再反思他们的体验。服务学习就是行动中的教育---服务与学习。

2020年上海青少年阅读大会是由上海少年儿童图书馆、青年报、阿里巴巴天天正能量以及多阅公益共同发起,通过在线行形式呈现一些优秀学校的示范小组活动，让观众感受到阅读的魅力，促进青少年阅读习惯的养成，让阅读滋养人生。本次鲁迅故里人文阅读活动是与浦东协和双语学校合办，是以万物启蒙课程创始人钱锋老师带领的协和双语学校绍兴游学活动为基础的展示总结活动。钱锋老师是全国知名课程专家，2016年度全人教育奖提名获得者，《教育家》等杂志封面人物，著有《重读经典课文》《万物启蒙通识读本》等。今天的活动中我们邀请到了重量级嘉宾——上海鲁迅纪念馆研究室副主任乔丽华老师，乔老师对鲁迅和绍兴之间的故事都有非常深入的研究，曾经参与主编《鲁迅和他的绍兴》。乔丽华上海鲁迅纪念馆研究室副主任、研究员，中国鲁迅研究会理事，复旦大学中文系博士；主要从事鲁迅及现代作家研究，近年来的代表性著作有：《“美联”与左翼美术运动》《我也是鲁迅的遗物——朱安传》《藏家鲁迅》等。研学分享PART 01《兰亭集序》[ 晋 ] 王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。01.如果说在绍兴研学的经历是一本书，那么兰亭集序就是它的封面。山清水秀的兰亭是绍兴的一张名片，也是这次绍兴研学的第一站，浅青色的酒盏顺着溪水顺流而下的情景仿佛就在眼前。鲁迅故居，这一座古色古江的建筑凝固了多年的历史，百草园中深深浅浅的绿色流淌着多彩的生机。也曾在青山绿水，烟雨蒙蒙的东湖，学着古往今来文人墨客的样子吟诗作对，领略移情山水的滋味。在黄酒厂里，新酒、老酒随着时间愈加醇厚，无疑不让我们垂眸深思。最后一站是小桥流水、粉墙带瓦的鲁镇，在其间行走就是对鲁迅小说的一次身临其境的阅读，或许绍兴研学本身就是一场阅读。《从百草园到三味书屋》节选不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子，忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：“你太性急，来不及等它走到中间去。”02.虽然现在的三味书屋已经修齐一新，但似乎还能从草木间感受到鲁迅先生当时在这玩耍时的乐趣。在百草园里，老师带领着我们寻找鲁迅先生当年辨识的万物，并通过简单手绘和语言描写的方式，让我们对这些昆虫和植物有更加清楚和深入的了解，这可真是件趣味盎然的事。我和小伙伴们细细品读文章的描写，认真细致地在百草园里寻找鲁迅先生儿时的乐趣源泉。每当发现一种新的植物或昆虫的时候都会欣喜若狂，和小伙伴们分享。倘若你看到圆圆的、带刺儿的、像小珊瑚串成的小球，那一定就是覆盆子了。你若是看到一棵高大的树，树上的叶子边缘有小小的锯齿，整片叶子宛如一个可爱的小豌豆荚，便一定是皂荚树了。老师对我们说，从前的人们经常用皂荚树的叶子来洗衣服，洗得十分干净，让人不禁赞叹原来这样看似不起眼的小叶子还可以有这样特殊的作用，那么大自然里还有多少奥秘等着我们去发现的？在这次研学活动之前，除了读别人的文章和看纪录片之外，鲜少有机会能够这样清楚地认识植物和昆虫。亲眼看到他们的时候才感觉到自己是真真切切地了解了他们，仿佛和他们成为了好朋友。处在互联网时代更应该去接触大自然，尝试和大自然交朋友，也许我们也可以成为发现大自然的奥秘的幸运者。《从百草园到三味书屋》节选三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：“人都到哪里去了！”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来， 像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给了一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了，这东西早已没有了罢。03.三味书屋是鲁迅从小接受教育的地方，研学使我们真正进入他所写的文章中，体会到鲁迅当时的所见所闻，将书中的情景搬至眼前，亲眼看到了书桌右角那个约一寸见方的“早”字才能体会到他的勤奋。鲁迅的成长和他接受教育的环境造就了日后的性格、文魂与思想。在鲁迅笔下他给予了故乡一个非常丰满的形象，成年之后对于故乡的怀念，大多都是在借故乡怀念自由自在的童年时光，而非绍兴本身。幼时的所见所闻极大地影响了他的作品。鲁迅在绍兴留下的自在和快乐，他的散文中所说的美好回忆，在绍兴留下的遗憾和痛苦，促使他对封建社会的深恶痛绝，磨砺了他笔尖的锋芒。《孔乙己》有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，"孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！"我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，"他怎么会来？……他打折了腿了。"掌柜说，"哦！""他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？""后来怎么样？""怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。""后来呢？""后来打折了腿了。""打折了怎样呢？""怎样？……谁晓得？许是死了。"掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，"温一碗酒。"这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，"温一碗酒。"掌柜也伸出头去，一面说，"孔乙己么？你还欠十九个钱呢！"孔乙己很颓唐的仰面答道，"这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。"掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，"孔乙己，你又偷了东西了！"但他这回却不十分分辩，单说了一句"不要取笑！""取笑？要是不偷，怎么会打断腿？"孔乙己低声说道，"跌断，跌，跌……"他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，"孔乙己还欠十九个钱呢！"到第二年的端午，又说"孔乙己还欠十九个钱呢！"到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见--大约孔乙己的确死了。04.在研学的时候我们去了咸亨酒店，在那里我们喝了黄酒，想到了鲁迅先生的孔乙己，现在还可以看到鲁迅先生描述的大柜台，最让人觉得有趣的是大柜台的墙上贴了一个小粉板，上面还写着孔乙己欠了十九钱，通过柜台我仿佛看到了因为偷东西而被打断腿的孔乙己落魄地坐在地上，沾满泥的手里面拿着一碗酒，周围有四五个人在嘲笑他又偷东西了。当初看这篇文章的时候非常不解，为什么一个人有手有脚但他就不好好工作，非要偷东西呢？后来我学习历史知道在那个时候，很多读书人只知道死读书，一点生活技能都没有，什么都不会做。《五猖会》因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中呜叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。05.在百草园时，鲁迅在文章中表达的大多是自由和快活，但是鲁迅先生的父亲却鲁迅有严格的要求。从《五猖会》可以看出，有着专制思想的鲁迅父亲认为不读书就没有资格出去玩。当我看到那百草园的时候，还不禁心生失落，他还是被拘束在高高的院墙之内，死板的教育风格，读书与背书，足以使学生感到枯燥，并且鲁迅家的女佣阿长也或多或少限制着鲁迅的天性。以长妈妈讲给鲁迅讲美女蛇的故事为例，能看出长妈妈也希望能控制住鲁迅的行动范围，但就是这样一个小小的院子，是鲁迅小时候的乐园。《故乡》我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。06.去过绍兴之后，我发现鲁迅故居、附近的景色和鲁迅笔下阴郁沉闷的样子几乎截然不同。绍兴十分繁华，除却时代变迁的原因也和鲁迅对故乡的复杂情感有很大关系。鲁迅在绍兴第一次看到人性的丑恶，但同时他也在百草园和三味书屋等地度过了快乐的童年。鲁迅的作品语言比较阴郁，尤其是描写故乡的几本小说中，例如《祝福》中的“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。”在这些语句中绍兴写得冷漠极了，拒人于千里之外，也许借这些文章讽刺旧中国所有愚昧的人民，所以这些文章里的故乡总是阴沉沉的。但在《朝花夕拾》中，我们可以看到一个更加温暖的绍兴，看到他快乐的童年时光。我觉得鲁迅对绍兴又爱又恨的复杂情感，造就了文章里截然不同的绍兴。 周洋同学们在绍兴研学的过程中对鲁迅的文章有了更加深入的体会，有对于鲁迅成长环境的一种感同身受，也有对教育的一些思考，最后一位同学提到了鲁迅对绍兴的情感是又爱又恨，乔老师您认为这个表达是不是确切的呢？乔丽华很赞成这位同学的说法，听了几位同学的朗诵和他们的研学感想，我觉得很好。比如说第一位同学讲到《兰亭集序》，其实就谈到了绍兴的人文历史。绍兴是一个人文历史非常深厚的历史文化名城，不仅有王羲之，还有贺知章、陆游、唐宛、徐渭、王阳明、蔡元培、周恩来等等，文化名人数不胜数，鲁迅对这样一个文化深厚的故乡肯定是爱的。但是另一方面，他也是“恨”的，这个“恨”是批判，是哀其不幸，怒其不争。我们可以看到与你们年级相仿的、活泼捣蛋、无忧无虑、不爱读书的鲁迅，但是后来为什么会转变成一个非常深刻的鲁迅？是因为1893年他的祖父周介孚因母丧丁忧回乡，因为鲁迅的父亲屡次不中举，使得周介孚非常担忧他的前途，在得知此次的乡试主考官是他的相识殷如璋后，他决定行贿主考官，于是科场行贿但被揭发，被光绪皇帝钦定为“斩监候”，家中耗费巨资疏通关系，从此就坐了八个年头的牢，科举舞弊案后周家从此家道中落。那时的鲁迅也就13岁，家庭巨变下，他的思想、性格、行事产生了改变，《社戏》、《从百草园到三味书屋》里的无忧无虑的少爷时期结束了。舞弊案后父亲周伯宜被剥夺秀才名号，终身不得考科举，导致周伯宜性情大变，染上不好的习惯，患上重病，加之为了让祖父在狱中过得好点，周家耗费巨资疏通关系，消耗极大，为此鲁迅就变卖了一些家当换钱为父亲买药、延请名医，我们也能在一些文章里读到鲁迅出入药房和当铺的片段。同时大家庭的矛盾也在不断地暴露出来，特别是父亲去世后，整个家庭的重担落在长子鲁迅的肩头，家境陷入到了更加悲惨的地步，从1893年舞弊案发生，到1898年鲁迅离开故乡，13岁到18岁，这段非常重要的青年时期就在这样的生活中过去了，感受到了感受到了世态炎凉，饱受冷眼，正如他后来自己所描绘的那样，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中敖叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”，也自然而然地成为了“深刻”的鲁迅。家道中落后，他说他就看清了故乡人、周围亲戚的嘴脸，后来离开故乡去南京的时候，他说我是要逃离故乡。1909年到1912年期间，日本留学回国以后，他回到了绍兴，先后在浙江两级师范学堂和绍兴府中学堂担任教师，在这不到两年的时间里，他又增加了对故乡的恶感。想必大家也关注到了这个重要的时间点——1911年辛亥革命，辛亥革命的风暴波及到浙江，绍兴光复了，鲁迅出任绍兴师范学校校长。但是，辛亥革命后一些守旧派纷纷掌权，绍兴的乱象与南京的开放、在日本受到的先进教育，令他心绪复杂，让他一心逃离，1912年，鲁迅去了北京。鲁迅对故乡的感情，他眷恋、思念的是因为那是他亲人所在、童年生活之地、先贤文化深厚之地，但是对于它的保守与落后是深深的痛恨与批判的。有一位同学提到了植物，鲁迅是非常喜欢植物的，少年时代喜欢的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，从日本归来，在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府学堂任教那几年，曾先后带领学生去西湖周围的孤山、葛岭和北高峰，以及禹陵一带采集植物标本，兴致勃勃，用的还是专门从日本带回来的“洋桑剪”。还有同学提到了三味书屋读书的时光，虽然枯燥但是是他人生中最幸福、最无忧无虑的一段时光。另外有同学讲到孔乙己，这个卑微的人物凝聚的是一代科举制度伤害下的读书人的形象，包括他的祖父和父亲，父亲因科举而毁，祖父虽然成功过但最终也是惨烈收场。另外有同学提到了《五猖会》中专制的父亲，这个父亲确实可怕，但这也是一个失败的父亲，他一心希望自己可以中举，也希望自己年幼的孩子也能好好读书最后中举。还有同学读到《故乡》，这其实就是他最后一次回到故乡了。1919年他回绍兴变卖老宅，举家迁到北京，从那以后就再也没有回到绍兴了，我们可以观察到鲁迅居住过的都是比较开放的城市，比如北京、上海、广州。周洋鲁迅写《故乡》的时候是40岁左右，所以文章的悲凉中也包括了一个中年人回顾自己人生的感觉，特别是见到闰土恍如隔世，那之后就再也没有回去故乡了。乔丽华是的，其实绍兴和上海距离也挺近的，但是后期鲁迅再也没有回去过，一方面是对故乡的情感非常复杂，另一方面也和鲁迅的工作生活有关，他到了上海之后几乎没有再去外地了。周洋对的，还和他的社会经历有关，鲁迅后面变成了职业作家，还参加一些像左联这样的活动。刚才有一位同学提到对于三味书屋鲁迅是有一种悲悯之情的，好像与《从百草园到三味书屋》整体是有些矛盾的。其实他跟他父亲之间的关系也是比较复杂的，鲁迅15岁的时候他父亲去世，去世的时候才36岁，鲁迅对中医的印象以及后续去日本学医也和他父亲有关。有同学评价说鲁迅父亲是专制的形象，您觉得呢？乔丽华鲁迅的父亲其实是很有眼光的，他当时说过他的儿子一个应该去西方留学，一个去日本读书，还是接受了新思想的。当然对于鲁迅的学习，作为一个中国传统读书人，他的要求确实非常严格，也和一般的家长一样。其实鲁迅对父亲的复杂情感在《朝花夕拾》里的《父亲的病》一篇里，写到自己很惭愧，父亲的病对家庭压力很大，还经常发火，鲁迅可能也会怨恨父亲，所以说他对父亲是有很深的、非常复杂的感情的。如果同学们对他们的父子关系感兴趣，想要更全面地了解他们，建议大家去看周作人的回忆，鲁迅可能不愿意多说，但是周作人在解放以后写了大量回忆鲁迅和他的家族，同样的家庭环境下，周作人就很温和，而鲁迅就变得尖锐敏感。所以听到某一个评价时候，我们要从多方面进行思考。主题讨论PART 02这次研学中，同学们重点参观了鲁迅故居，相似的年纪也激起了他们对于鲁迅经历的私塾教育与现在的官方教育的优劣之处的讨论。有同学认为学校教育里教材、知识都是以一种比较客观的方式传授给学生，会让学生在未来以比较公正、客观的方式去判断问题，有同学从专业的角度切入，认为学校传授给学生的知识与技能比起私塾教育而言更加全面和专业，学校拥有众多教师，术业有专攻，学科专业性明显优于私塾教育。学校还设计了综合素质方面的教育，更多地改变学生的思想，而私塾教育只注重文化类课程，课程比较单一，从学生的角度而言他们可能无法适应私塾教育，体会不到学习的乐趣。学校的教学方法的多样化的，私塾教育里老师采用的注入式讲课大大减少了学生们思考。另一方的同学认为私塾教育中老师与学生长时间相处之下，会更了解学生们的个性，更可以因材施教，而学校教育会埋没同学们的个性与特征，以鲁迅为例，私塾求学期间老师肯定传授了许多知识，让他有所领悟，这对于他之后的文学创作是建立了不可磨灭的基础。私塾相对而言一个班级的人数比较少，而且老师也会长时间追踪。还有同学补充说私塾教育从小就要熟读经典，孩子们反复诵读多次墨迹之后才能了然于心，对经典没有标准化的理解也没有过多解读，只是在一遍遍朗诵中体会文章的内涵，对文章会有品读可以说百花齐放，也比较符合小孩子记忆力好但是综合思考能力不强的成长特点。还有同学就鲁迅是否在三味书屋和百草园获得了乐趣开展了激烈的讨论。乔丽华在讨论中同学们也贡献了很多独特的观点。鲁迅、胡适那一代很多都是从私塾出来的，在古典文学方面肯定有可取之处，但是后期私塾教育走向了极端化，完全为了科举而学习，比如《儒林外史》里的范进，为科举考试喜极而疯，还有鲁迅笔下的孔乙己，在这里读书就变得非常功利。以功利目的为指向的学习，不管是私塾还是学校都不会有乐趣，从个人观点而言，从私塾到学校，其实是从传统到现代的一个转变。鲁迅经历的就是这样的一个时代，是留在绍兴读书考科举还是去南京？有科举却要去上洋鬼子的学堂，那不是走邪道了吗？当时人最为不耻，后来鲁迅由南京水师学堂转入从矿路学堂学习，毕业后因成绩优异被选去日本留学，当时同去的还有陈衡恪（陈寅恪的长兄）、钱均夫（钱学森的父亲）等人。周洋想请乔老师为大家解疑一下鲁迅当时接受的到底是怎样的一种传统教育？乔丽华鲁迅虽然在他的文章里讽刺过一些老师，但是他一直很尊敬他的启蒙塾师寿镜吾先生，也和现在的我们一样，上学的时候你会遇到喜欢的老师，也会遇到不喜欢的老师，鲁迅在启蒙阶段就非常幸运的遇到了一位好老师，寿先生人正直，学问又好，因材施教，善于发现学生的优长，好的私塾老师会对学生产生好的影响，鲁迅在私塾期间是得到了系统的古典文学方面的训练。在日本的时候，鲁迅写的也是长篇文言文，其实鲁迅早年间写的很多东西都是文言文，他的文言文功底非常好，后来胡适引导的五四运动激烈地批判文言文、传统的教学方式，传统的教学方式确实有弊病，但在中国几千年的文化历史发展中，它也确实起到了重要的作用。抱着什么样的目的去学习其实很重要，比如同学们如果是怀抱着一定兴趣去学习，那是可以从学习中获得乐趣的。周洋“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”，都是古代老师会用的方法，与现在的学校相比，对于老师的要求会比较高。鲁迅接受的教育其实是中西合璧的，乔老师认为从鲁迅的教育里有哪些是可以启迪当代青年的？乔丽华好奇心，刚才有同学提到了他对于昆虫植物的好奇，鲁迅自童年时期就表现出对“异端思想资源”的兴趣，其中博物学方面的内容占了相当大的比重――在《阿长与〈山海经〉》一文中，鲁迅写到好几种自己少年时代渴慕、喜爱、后来多方搜集的图书，比如《山海经》、《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、《花镜》、《尔雅音图》、《毛诗品物图考》等，在私塾有一点好处是保护了鲁迅的这种好奇心。在仙台学医的时候，他写信和别人诉苦一天到晚背什么德语、什么解剖学，思想都僵化了。鲁迅在学习、接受教育的过程中也是在摸索的。比如在南京读新学堂的时候，他被家人叫回去考科举，成绩一般。后来留学日本选择医学专业，在这段学习经历中他意识到自己并不适合学医，这是他二十多岁时的一个失败经历。后来鲁迅弃医从文，一方面是认识到了自己不适合学医，另一方面也是意识到学习不仅仅是为了赚钱，因为当时很多的东京的留学生选择工科、医学是因为好赚钱，同时在辛亥革命前夕的环境影响下，鲁迅觉得他的学习还有更高的目标，他认为文学对于改造人性是有帮助的，可以把“旧人”变“新人”。为人不是一蹴而就的，同学们在学习中还是要遵循自己的兴趣，虽然免不了被分数、被家长要求，但同时更要朝自己感兴趣的方向发展。研学收获PART 03活动的最后，四位同学分享了他们在研学中的收获。01.《绍兴就是一坛文化酿的酒》从小有人和我说过，绍兴是一个文化重地，那里出过的文豪垂青志是孰不胜数，导致我以前对绍兴的印象一直是一个有着许多典故名人，文化厚重到已经成为一种负难的城市。可到了这边我发现相反，绍兴在这样的文化下依旧是舒服的，令人愉悦的，文化也随着河水流到到了这个城市的每个角落，安静、神秘，在绍兴探索的过程也是轻松悠闲的。和平常一味地接受知识不同，你慢慢地探索的同时也在那里留下脚印，成为这座城市历史的一部分。如果说那些描绘绍兴的文字，是在展示这座城市的历史，那么等你到了那边就会发现，绍兴这座城市已经把它的文化和历史融入到了其中，在绍兴我们对于这里的文化有了更深刻的体会，不仅仅局限于课本，在那里，我们走在被鲁迅称为乐园的百草园里，通过观察这里的花草万物来想象鲁迅在这里度过的快乐时光，用自己的感觉来理解和体会鲁迅对百草园的情感，这使我们对鲁迅、对百草园的印象都不只局限于课文，而是通过亲身感受到的环境来理解和揣摩。在河边吟诗才真正能体会到王羲之在创作《兰亭集序》时的心情和在那个时代专属的氛围，看这水天相和，想着家乡时也自然体会到了诗人在湖边产生思乡之情的缘由。绍兴城的风韵和古朴在我心中是难以复制的，我们在研学中花了半天的时间逛了绍兴的小镇，令我感到惊奇的是不同于现代化的摩登建筑和商业化的运营模式，那里仍然是古城的样子，有着历史的堆砌和岁月留下的痕迹。这里的每一座桥，每一个平凡不起眼的商铺都有着属于它自己的历史故事，让人切身体会到了绍兴的文化底蕴，也感受到了文化的变迁在绍兴的体现。绍兴对于我来说就像一坛古老又迷人的酒，外界那些美好的描述都不及自己亲自品尝，感受这坛酒中所蕴含的时间和历史遗留下来的味道，也希望即将前来绍兴的学弟学妹们能潜下心去探索这座城市，感受这座城市的历史精神，仔细品味这坛叫做绍兴的酒。02.《玩中学，学中玩》在绍兴东湖泛舟，面对清澈见底的湖水，我和几位同学竟吟起了柳宗元在小石潭记中写的“伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出”，我惊讶于自己竟能将古诗词自然地流露出来，面对这样美好的事物，自己也能用美好的语言表达出来，现在想来生活、语文和情感之间的联系也是十分紧密的，而这恰恰也是研学给我们带来的身临其境。在书中读这些能感受到也只是三三两两，并不完全，现在才发现生活中真的有这样的景致。突然回忆起吟诵完之后，段老师说，柳宗元在写这篇文章时的心情是寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃，而我们现在却用这段描写来表达自己内心的喜悦，其实这也说明了不同的人在面对相同的风景时也会有不同的心情。在兰亭曲水流觞时，老师提议让大家背诵古诗文，大家都还沉浸在游玩的乐趣中，不愿配合，没想到老师让我们换上古时文人墨客所穿的长褂，拿起他们饮酒的觞……置身于此情此景是课堂上不曾有过的，而把课堂上枯燥的背诵融入到当下的氛围之中，也使大家顿时兴致盎然，充分体会到了当时的文人学士吟诗作对的乐趣。在百草园前，我们把鲁迅先生笔下百草园的样子与现实生活中的作对比，也盼望未能听到那油蛉低唱，叫天子直冲云霄，在走过一道石桥来到三味书屋，看着书桌左上角“君子自重”四字和右下角的“早”字，都让我们颇有感悟，向鲁迅先生学习严于律己、自我勉励的精神，也是我们这次绍兴研学旅行的一大收获。研学旅行能让我们有机会穿越时间空间的阻碍，仿佛回到作者笔下当时的情景，亲历作者所经历的人事物，将课本生活情景和我们自有的情感结合在一起，激发出对作品更深刻的理解。在玩中学，在学中玩，我想这就是研学真正的意义所在。03.《课堂也可以在窗外》我们迈出了课堂，走进了大自然，开启了我们期待已久的研学之旅。窗外的课堂不仅限于学习学术类的知识，更有了解人文历史和实地探查的条件。比如说我们本来只在课本里面领略过百草园的风光，但是通过这次研学，我们真正的看到了鲁迅先生笔下紫色的桑葚，光滑的石井栏和高大的皂荚树，也看到了鲁迅先生儿时和他的小伙伴们经常嬉戏玩耍的地方，看着荒芜的院子，我的脑海里也浮现出了他在树荫底下纳凉的惬意场景。我觉得游学使我放慢了脚步，观察到了平时不引人注意的花草树木，也让我细细品味了大自然的经验与奇妙。当然窗外的旅途不光可以看到从未涉足的风景，同样也可以增加和身边的人的交流。在学校、课堂，我们忙于理解书本上的内容，有时无暇顾及身边的人，但是在窗外的课堂里，我们可以时不时和身边的小伙伴交流自己的想法以及不明白的问题。虽然有时我们会因为一些问题产生小小的分歧，但是我们知道思维的火花是要靠不同的观点才可以激荡出来的。甚至让我与平时没有什么交集的同学，因为兰亭的一处书法作品增进了不少交流，之后的学习中也增进了不少感情，时不时会交流一些自己在文学上的看法。游学旅行说不定也可以让你收获到一两个有共同语言、共同想法的朋友。总之在旅途中用心感受和体验，或许可以发现课堂外面的世界里小小的美好的碎片。04.《在研学中探究》探究式学习是生活中一项很重要的技能，美国科学家富兰克林进行风筝实验，将闪电引入小瓶中，最终研究出导电性，而牛顿被苹果砸中后，寻追根寻底，发现了万有引力的存在，并不是科学家才能探究，我们每个人都能培养探究的能力，通过观察、对比、分析、查找资料等方式，由浅入深地挖掘本质，追寻真理。这次去绍兴研学，我们不仅领略到绍兴的历史人文，也在一次次的活动中培养探究能力。游学第一天下午，我们来到八字桥，八字桥是绍兴的历史文化古迹，老师分发了研学任务单，我们按照要求展开探究学习。我们观察桥的形态、时间、石拱、制造材料，观察桥的地势、走向。有些同学还对桥拍照以供之后学习。老师和同学还和当地老乡攀谈，了解桥的历史、建造故事。整个桥成八字形，由石块筑成，中间有一个方形桥拱，南北走向，栏杆上雕刻着二龙戏珠图，栩栩如生，巧夺天工。这是中国最早立交桥，经过岁月洗礼仍未倒塌，充分反映了中国劳动人民的智慧。回到宾馆，我们在网上查找了相关资料，比如八字桥的命名来历、传说、发展等，同学间的相互交流让我们对桥有了更深入的了解，也对绍兴的人文历史有了更多的了解。我们从老乡口中了解到，村中有这样一个习俗，村民每当婚事，夫妻乘船经过八字桥寓意传承家乡历史文化，这个引发了我们对绍兴这个城市的兴味。在兰亭，根据游学手册我们探讨了王羲之《兰亭集序》书法贴，让我们赞叹不已。同学们有很多成语来形容他的字体，飘逸隽永、高古朴拙、苍茫大气。在陈列馆，我们还找了20个形态各异的“之”字，领略欣赏了王羲之纷呈的书法艺术。我最欣赏的是兰亭集序第10行，即“足以极视听之娱”的“之”，横折撇捺连贯一气，浑然一体，蛟若游龙，笔法稳健，均匀美观，这让我对书法的笔法产生了更多好奇。探究的学习方式对我们的生活和学习产生了很大的帮助，它让我们更自主、更自由地学习，多角度、更大空间、更多元丰富，也让学习充满了趣味。在公园赏花时，看见姹紫嫣红的花，我们可以提出鲜花为什么色彩斑斓？用科学的精神探究他背后的奥秘，我们一定能收获更多。结语PART 01迈出了课堂，走进了大自然，窗外的课堂不仅限于学习学术类的知识，更有了解人文历史和实地探查，感受拥有厚重文化的绍兴，在旅途中感受“玩中学，学中玩”，感受“探究式学习”方法的魅力。研学活动可能只能一年一、两次，乔老师告诉大家在平时的外出旅行中也是可以随时研学的。全国各地都有名人故居，上海就有许多，同学们也可以充分利用起来；出国旅游的时候，比如去日本东京的时候，可以看看东京大学附近的“伍舍”，日本近代大文豪森鸥外和夏目漱石先后居住于此，鲁迅是它的第三位名人租户，在日本一向衣食住行很艰苦的他，在1908年春天，鲁迅兄弟俩和许寿裳、朱谋宣、钱均夫一起分担摊房租，五人一起住进了这座豪宅，因有五位同学合住，故取名为“伍舍”。乔老师也向同学们推荐了三本鲁迅相关的书籍，对于想深入了解鲁迅的同学们而言值得认真研读：藤井省三的鲁迅《故乡》阅读史，周作人的《鲁迅的故家》和《鲁迅的青年时代》。也许大家对鲁迅的认知比较标签化，但是深入了解之后你会发现鲁迅是非常可爱的。如何成为一个像鲁迅那样有思想的人？这非常困难，思想是逐步形成的，与自己的经历息息相关，但是多多阅读鲁迅的文章，深入了解，你也许就可以更接近鲁迅。读经典·致青春2020年上海青少年阅读大会第四场 鲁迅故里人文阅读活动<<点击观看视频>>/ END /往期活动回顾第一场 宋庆龄教育思想与儿童友好建设读书会第二场 阅读思辨会第三场 浦东改革开放30周年阅读探索活动

2020年上海青少年阅读大会是由上海少年儿童图书馆、青年报、阿里巴巴天天正能量以及多阅公益共同发起,通过在线行形式呈现一些优秀学校的示范小组活动，让观众感受到阅读的魅力，促进青少年阅读习惯的养成，让阅读滋养人生。本场的浦东30周年阅读探索活动与上海建平中学合办，在活动之前同学们已经阅读了相关书籍，并进行了讨论，同时我们也联络了相关合作单位供同学们进行实地参访，以立体的视角体会浦东风云变幻的三十年发展。今天的活动中，我们有幸请到了复旦大学的于海教授，上海建平中学赵国弟校长以及郑朝晖副校长莅临，在之后的分享中会与大家互动交流。于海复旦大学社会发展与公共政策学院教授，上海高校教学名师。哲学硕士（复旦大学），教授，博士生导师。复旦大学北欧中心研究员、上海慈善基金会荣誉理事。主要研究领域为社会学理论和上海城市研究。主持课程“西方社会思想史”（国家级优秀教学成果二等奖和上海市精品课程）、“西方社会思想两千年”（国家精品在线开放课程）、英文课程“Chinese Society and Culture"(上海市留学生英语授课示范课程）、“Development Study"(教育部双语教学示范课程）。著述和主编有图书：《西方社会思想史》（教育部优秀教材一等奖）等。郑朝晖建平中学副校长、建平教育集团秘书长、上海市语文特级教师、华东师范大学语文教育研究所研究员。赵国弟校长在活动开篇演讲中强调了当下阅读的重要性，在当今复杂、多变、魔幻的生活中，唯有阅读超越时空，让我们与过去和未来对话，在茫茫河流中找到自己的锚点产生定力。周洋老师也认为阅读是智慧的传承，阅读不仅是当下之阅读，也不仅是文学之阅读，阅读要读历史、读世界，还要读人生。第一小组分享李氏民宅、海派文化、洋泾文化有同学以“青少年为什么要传承洋泾文化？”为主题，介绍了李氏民宅的历史背景以及建筑结构的细节，其背后蕴含的是作为洋泾仅有的两个保存完整的建筑之一，它反映的是洋泾、浦东乃至上海开埠年间的历史文化风貌，同时由于上海海纳百川的城市精神相吻合。有热爱摄影的同学为李氏民宅制作了一支短短的纪录片，并思考为什么“李氏民宅值得被宣扬”，以电影切入，将石库门之流和李氏民宅分别比作超级英雄、平民英雄。李氏民宅尽管不为人所知，却默默地见证了上海几百年来的发展与成长，记载着旧时代旧上海的平民阶层的故事，记载着李树山先生的过去，记载着上海文化与西方文化的融合，记载着最纯粹最淳朴的海派文化。宣传李氏民宅是为了在记忆里种下一颗海派文化的种子，让海派文化和李氏民宅紧密联系起来，归根结底，我们需要这种平民英雄文化来呼唤起存在于脑海中的有关海派文化，有关上海的记忆。还有同学从洋泾浜的历史的说起，河运带动了沿岸的商业发展，经济繁荣的同时也为后人留下了丰富的文化遗产，站在慢行桥上你可以看到代表近代改革开放发展史的杨浦大桥，也能看到代表近代中国被剥削被压迫历史的蓝烟囱码头，在了解其背后的历史后，代表过去、现在、未来三个时代的建筑同时出现在我们面前，感觉无比魔幻。不止于欣赏建筑的美，也不止于简单的怀旧和感恩现在生活的美好，而是在历史的不同的阶段，不断地影响着我们，洋泾承载着从明清的商人百姓到近代的工人阶级劳动者，以及现在的改革开放建设者，三个时代不同人的太多太多的梦想和故事。洋泾不似六朝古的南京那样拥有悠久的历史，但是它告诉我们要热爱脚下的土地，告诉年轻一代怎样去实现梦想、开创未来。于海点评：纠正了了同学们分享的中的疏漏之处，以“洋泾浜”为例，具体解释了其所拥有的的含义。洋泾浜东西走向被黄浦江分为浦西段的西洋泾浜、浦东段的东洋泾浜。西洋泾浜晚清时期是英美公共租界和法租界边界（界河），由于地处两大租界的码头区之间，又靠近华界上海县城，洋泾浜成为各国人士混杂的地区，那时候有很多的中国人帮助外国人做生意，他们也没有上过学，也没读过英文，就这么半中半英，称之为“洋泾浜英语”。1915年西洋泾浜这条界河被两个租界当局合作填没筑路，命名为爱多亚路（英语、法语：Avenue Edward VII，纪念英王爱德华七世），1945年上海光复后，国民政府将这条马路改名为中正路，因为蒋介石的字就是“中正”，而现在这条路叫延安东路，西方文化进入后与上海的本土文化结合，才演绎出了现今所说的海派文化，如果是提海派文化的“洋泾浜”那是指外滩的延安东路，从这条路的几经易名便能反映上海的历史变换、政治的变化。东洋泾浜从现今陆家嘴香格里拉大酒店南侧向东导入洋泾地区，源深路以东的洋泾浜东段又称定水浜，后因市政建设填没，定水浜边有一条以浜取名的定水路。一座城市拥有百年、千年历史沉淀下来的丰富的、各式各样的建筑，有着丰富的信息，生活在这个城市的孩子，他的审美、境界就在这样的环境中塑造起来，长大以后就能体会到丰富的建筑对心灵丰富所具有的塑造力量。美国的城市学者芒福德被认为是当代最伟大的一个人文主义者，他有一个重要的观点就是有着历史连续性的城市，有着社会生活连续性的城市，非常重要的一个功能就是把人改造得更有教养。先前所说的文物，文物价值不是最重要的，首当其位的是文化传承，是对一代一代人的心灵的美的塑造，对追求真理的塑造。还强调同学们要有研究的精神和态度，学会深究和思考，不要做简单的“拿来主义”者，提供了两个建议，一是如王阳明所说的要“事上磨练”，二就是读书，这也是希望同学们在今后的学习、研究上可以更进一步。- - - - - - - - - - - - - - -郑朝晖点评：对于今天的中学生而言，能够走出学校，真正的走向社会，把阅读和生活紧密的联系到一起是非常重要的一种学习的方式，也是我们将来的一种生活方式，如果没有这一次行走或许他也不会这么深入了解洋泾，如果今天没有做在这里和于老师对话，“洋泾浜”这个问题恐怕也会一直错下去，这就是学习、成长，所谓的“读万卷书，行万里路”，经历了之后会有更深的感悟。另一方面，我们要学问“为什么？”，探寻它的来龙去脉，不断的探究与思考，在学习、阅读上才能够不断深入。人生阅读的不同也会让我们对同一个问题有不同的认识，带着一种全新的理解再去与它相遇的时候，或许就会有更加深入的认识和理解。先前同学提到的李氏民宅的西式外观和中式的内部结构，反映出来李氏民宅主人的一种生活态度，以及社会风尚，从建筑中感受曾经的主人，他的生活，他的兴趣，他的追求，以及他对于世界的认识和理解。第二小组分享浦东金融发展30年的探索之路这组的同学们分享了浦东开发开放的故事，从最初的烂泥渡路到如今大上海最为寸土寸金的核心区域，实地探访上海证券交易所，了解了上交所的发展历史和科创版的创新之路，最让他们印象深刻的便是为了建设陆家嘴的明天而毅然搬迁的无数企业与家庭的故事。这其中有无数的“选择”，青少年在成长道路上难免会遇到抉择，在面临这些人生的十字路口的时候应该用长远的眼光来看待未来，也许会因此而放弃一些业余的爱好。但是换个角度想，或许就是因为这一瞬的取舍决定了将来的人生走向。作为青少年应该反思我们是否因为胆怯或追求稳重失去了宝贵的挑战机会，或者是否因为一时冲动舍弃了理性的思考。成功的背后是机遇和努力的结合，是大胆尝试和理性思考的平衡，应该正确的看待生活中的抉择，不忘自菲薄，也切勿意气用事，这样才能做出正确的抉择。于海点评：在当时的陆家嘴建设中有一个建筑也要被拆除，引发了同济大学一批老师的呼吁，因为这个建筑是非常具有上海本土特色的民宅，最后顺利保护下来，就是如今的吴昌硕纪念馆，与周围的摩天大楼形成鲜明的对比。先前一位同学谈到“这个世界会好吗？”联想到了梁漱溟的同名书《这个世界会好吗》。对于年轻人的建议是不要去多讲大话题，讲小话题，讲人生的话题，梁漱溟的书就正好适合高中生阅读，一方面不大容易看懂，看不懂是正常的，刺激你去阅读它，如果人这一生看的书全部是看得懂的，就不会有长进；另一方面是梁漱溟谈论的话题都是与学生日思所想的问题、人生问题有关。谈到这里，又分享了美国著名的城市规划师简·雅各布斯的观点，孩子的社会化——孩子的成长有成人在边上，对他们是绝对有利的，所以建议学生读书要读超越年龄一点的书，而梁漱溟的书现在正合适。- - - - - - - - - - - - - - -郑朝晖点评：海派文化本身应该是一个不断发展的概念，它不是某一个地域或者某一个时间段的概念，实际上陆家嘴的建设，包括上交所的建立，以及中国的证券金融市场的建构，在时代发展的过程当中不断形成的一种新的中国文化，或者说是海派文化。听到同学们感慨最深的是拆迁这件事，生于斯长于斯，往往会对这一块地方有着一种独特的情感，但是为了陆家嘴建设，很多当地的企业和居民舍弃了这种个人情感，服务于整个社会和国家发展。这是我们中国传统文化当中非常重要的一部分——对于群体利益/集体利益的一种认同，铸造了世界上最吃苦耐劳、最能够忍受权力让渡的民族。从90年代开始，浦东新区以一种飞速的、超常规的发展背后，实际上是多少的普通的百姓、普通的家庭和企业为此付出的牺牲。搬迁时打出“含笑告别”的口号，燃放鞭炮的行为，值得我们去深入解读。在一个民族一个社会进步的背后，注定会有一批为了社会建设和发展而努力奋斗、牺牲的一群人。希望青少年们在感受到如今的繁华和进步的同时也能够更深入理解这样一群人——为未来社会发展而做出牺牲的这些人恐怕就是新时代的平民英雄。第三小组分享中国大飞机的发展历程这一小组的同学们以手中的c919大客机仿真模型为引，介绍了c919的发展历程，上个世纪的中国航空人是如何在艰苦条件下奋斗、受挫抱憾的故事，又如何在新世纪与大飞机再续前缘，带领他们参观商飞院的朱老师用自己的亲身经历向他们叙述了新生代是怎样抱着一腔热血进入中国航空业的故事。在参观了1:1仿真客舱的内部结构，观看了展会厅的纪实视频，实地看到了各种各样的实验室和巨大的铁鸟的时候，他们为科技研发过程中的反复与壮观所深深的震撼、落泪，这些远比文字更加生动，他们感受到了中国航空人的精神是如何一代又一代地传承下去，纯粹的赤子之心与爱国情怀造就的伟业。这次参观也触动了他们对自己未来职业选择的思考，是会去选择自己真正所热爱、所感兴趣的行业，哪怕前景不算乐观，发展的道路上有很多阻碍，职业本身的经济性、稳定性也欠佳，还是会去跟随大众，跟随大多数身边人去选择一些较为稳定或较为热门的高收益行业。最终的结果肯定是需要权衡各方面的利弊才能够得出，作为青年一代，路还很长，在未来漫长的人生道路中，一定会找寻到一个属于自己的答案。最后，小组同学们分享了走访过程中一位老师对他们的建议：不管做什么事情，在学习、工作中肯定会遇到别人的不理解、冷嘲热讽，这个时候你就要问问自己，这到底是不是你的梦想？是不是你必须要坚持的事情？如果是，那就别去管它，别人说的对的就听、就改，别人说的不对的那就全当耳边风，让他说去。世间那么多伟业，哪一个不是冷嘲热讽过来的。郑朝晖点评：用一种更包容的、更全球化的、更多元的思维方式去理解人类文明进步，这是我希望大家能够更多去思考的一个问题。我觉得这一小组的研究视角很有意思，他们把阅读、向外探求知识和自身成长、当下现实能够紧密的联系在一起。能够从书中、从我们现实的所见所闻当中感受他人未感之物、看到他人未看之物，思考他人未想之物，这样的阅读对于我们来说才是真正有所进步的阅读。第四小组分享张江企业人工智能岛这一小组的同学向大家介绍了在参观走访人工智能岛时所看到的“2030年平凡人的一天”，声控窗帘、冰箱买菜、AI智能问诊、虹膜识别扫脸支付……有些技术已经出现或近两年即将面世，等到2030年便是飞入寻常百姓家，在AI的帮助下，我们的生活水平会产生巨大的飞跃，居家、外出等方面都能省下不少时间和精力，这也就意味着人类可以更加专注于工作与生活本身，不断提高自身修养，追寻更美好的未来。随着人工智能的发展，它会不会取代人类，甚至统治人类？——这是组员们在选择人工智能主题后最先想到的一个长久存在的争论话题，他们也在书中找答案，作者不同，观点也不同，对此，他们的最终讨论结果是：这样的担忧非常正常。回顾过往，每一次科技进步所带来的产业升级、科技进步、生产力提高，都产生了部分职业的更替与变化，但同时也创造了更多的工作岗位和全新的产业链，这对于每一个人，尤其是中小学生而言是机遇，人工智能发展势必会打破原有的格局，如果有志于此大可深入研究。智能机器并不是一个独立、封闭、自循环的智能体系，而是通过人机交互不断融入到人类的智能成长体系中，成为人类智能成长的加速器。人机是交互的，训练人工智能让他们融入人类社会，是为了人类的成长，是方便人类的生活。当下来说，无论是陆家嘴世博的人工智能应用场景，或是张江人工智能岛的集聚产业，，又或是金桥5g+AI的生态创新园建设，人工智能新生代正源源不断地向上海浦东注入新的活力。有一个有意思的对AI的定义——AI就是让人觉得不可思议的计算机程序，这个定义显然非常门外汉，但是确实是大部分人对人工智能的理解，可以简单类比为翻盖机时代人们对智能手机的了解，通过诺基亚的兴衰史，如同智能机时代的来临，很不可思议又仿佛注定来临，AI也势必会进入我们的生活，但这并不意味着我们不做改变，因为人机是交互的，我们需要去了解它、适应它，这样我们与人工智能才能在未来是最完美的配合。于海点评：前几年围棋界的世纪人机大战，人工智能学习了人类棋手的棋谱，最后他们发现机器人下出来的是人类从来没有下过，世界顶级高手说我们面对的是上帝，那怎么办呢？我觉得这个问题的前景还是非常复杂的，以今日头条为例，有的人说它提供给我们需要的东西，但也可以说它不断推送给用户的是他喜欢的东西，实际上是让他思想僵化。原来我们在一个村庄里面，像一个井底之蛙，现在的全球化互联网时代，我们可以通过今日头条等类似的工具飞出井，到全世界去，去伦敦、柏林，但回到最后我们还是井底之蛙。- - - - - - - - - - - - - - -郑朝晖点评：这个话题不仅困惑着同学们，也同样困惑着我。对于现在的你们而言，身处这样的一个时代，是幸运也是不幸，不幸的是在这个时代的你们对于周遭世界充斥着许多的疑惑和问题，摇摆不定，心智的碰撞、动摇、撕裂。如果在50年前你们可以很平静、坦然地生活在这个世界上，但是如今不可能；幸运的是在于你们要重新用自己对于人类的良知，用自己对于人类应该承担的责任去重新界定我们人际关系、人类社会和我们的未来。所以从这个意义上来说，你们又是非常幸运的，想衷心祝福大家：希望在你们的手中，人类能够一路走好。辩论赛最后由建平中学04论坛社的同学们以“5g到底对于中国来讲是机遇多还是挑战多”为辩论主题，正方立场为我国在5g时代机遇大于挑战，反方立场为我国在5g时代挑战大于机遇，为大家呈现了一场精彩的辩论赛。在有限的时间内双方立论、相互质询，清晰的思维逻辑、简洁有力的还击话术、刁钻的选择性提问进攻……唇枪舌剑、针锋相对，在这场辩论赛里，我们可以看到辩手们大脑高速运转，根据对方的陈词迅速组织语言，利用自己的知识积累灵活地进攻和接招，激烈中保持严密的逻辑，冷静与激昂并存，思维的火花在交流中碰撞。于海点评：我一直认为在这个信息时代，你们有足够的渠道去获得各种各样的信息，通过你们刚才的辩论，我看到了你们的能力。5g这个话题实际包含三个逻辑，第一个是技术逻辑，第二个是商业逻辑，第三个是国际政治的逻辑，这三个逻辑你们都谈到了，在辩论过程中相互交叉，特别是最后的自由辩论环节让我看到了你们的希望，所以我要改变我刚才的想法，你们要远比我们的那个时代强得多，你们获得信息更多。最后，我一直希望我们的学生要多读书，读好书，不要把自己的思想或者是我们的头脑变成别人跑马的地方，要有自己的判断、独立的意识。- - - - - - - - - - - - - - -郑朝晖点评：感谢同学们呈现的这一场精彩的表演，我觉得辩论本身就拥有巨大的意义和价值，对于你们的进步和成长的意义是很大的，如果没有这个辩题，或许根本不会去研究这个5g问题，这是一个学习的过程，另一方面在辩论的过程中，正方双方都努力地从对方角度设身处地使得自己的观点站得住脚，这个过程实际上帮助大家更加全面、客观地来理解我们所面临的问题。虽然比赛要求你们只选择一方，但无论是赛前准备还是赛后，你们对正反利弊都进行了深入思考，那么我想你们的进步就在这个思考的过程中。结语活动的最后，以三位老师的点评作为结尾。周洋：在短短的两周时间内，高一的同学们在课业之余，通过个体的阅读、小组探究、群体走访、群智的展现，都一一呈现在我们面前。在这样一种立体性的、非文字虚构的现实性阅读中，他们用自己的阅读能力和思考能力探索5g、人工智能等话题，未来我们也希望可以把这个活动办得更好。- - - - - - - - - - - - - - -于海：我觉得这样的活动太少，比起前期的分享环节，像这种辩论赛环节应该作为更加主要的活动，在一个学期了至少占到1/4或者1/3，它对我们学生的成长绝对有不可替代的作用。我反复强调一点——人生的道路两条，或者说是我们的努力就在两个方向上：做事与读书。最后以孔子的一句话作结，孔子哲学的核心是“仁”，但是在孔子讲的最多是“好学”，学而不厌，诲人不倦。子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌， 诲人不倦，则可谓云尔已矣。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子的六言六弊的第一句就是“好仁不好学,其蔽也愚”，六句话全是在说不好学的弊病。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。大家都认为孔子说人生的道理就是做一个好人，但其实孔子说的是要做一个明白的好人，而要一个做明白的好人，则必须好学。- - - - - - - - - - - - - - -郑朝晖：这个活动真的是很有意义，它的意义更多的是在于把自己的认知和阅读的文本和现实的生活能够紧密地结合起来，因为只有这样的结合，才能真正的触发我们内心的进步和成长，这种结合我也非常认同于老师的说法。上世纪30年代有一个著名的散文家名叫梁遇春，他有一篇散文《"还我头来"以及其他》，“还我头来”这句话是三国演义里面关于托梦的，但他用这句话来表达的是什么？阅读能够把过去现在和未来联系起来，但是未来究竟应该怎么走？应该向哪个地方发展？不能缺少我们每个人的独立思考和独立判断，因为你们现在怎样，我们的世界的未来就会怎样。读经典·致青春2020年上海青少年阅读大会第三场 浦东改革开放30周年阅读探索活动<<点击观看视频>>/ END /往期活动回顾第一场 宋庆龄教育思想与儿童友好建设读书会第二场 阅读思辨会